مَا جَاءَ فِي قِيَامِ رَمَضَانَ
مَالِكٌ ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ ، عَنْ عُرْوَةَ بْنِ الزُّبَيْرِ ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمنِ بْنِ عَبْدٍ الْقَارِيِّ ؛ أَنَّهُ قَالَ : خَرَجْتُ مَعَ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ ، فِي رَمَضَانَ إِلَى الْمَسْجِدِ ، فَإِذَا النَّاسُ أَوْزَاعٌ مُتَفَرِّقُونَ « 1 » . يُصَلِّي الرَّجُلُ لِنَفْسِهِ ، وَيُصَلِّي الرَّجُلُ وَيُصَلِّي « 2 » بِصَلَاتِهِ الرَّهْطُ « 3 » . فَقَالَ عُمَرُ : وَاللَّهِ إِنِّي لأُرَانِي لَوْ جَمَعْتُ هؤُلَاءِ عَلَى قَارِئٍ وَاحِدٍ لَكَانَ أَمْثَلَ . فَجَمَعَهُمْ عَلَى أُبِيِّ بْنِ كَعْبٍ . قَالَ : ثُمَّ خَرَجْتُ مَعَهُ لَيْلَةً أُخْرَى ، وَالنَّاسُ يُصَلُّونَ بِصَلَاةِ قَارِئِهِمْ . فَقَالَ : « 4 » نِعْمَةِ « 5 » الْبِدْعَةُ هذِهِ ، وَالَّتِي تَنَامُونَ « 6 » عَنْهَا أَفْضَلُ مِنَ الَّتِي تَقُومُونَ . يَعْنِي آخِرَ اللَّيْلِ . وَكَانَ النَّاسُ يَقُومُونَ أَوَّلَهُ .
مَالِكٌ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ يُوسُفَ ، عَنِ السَّائِبِ بْنِ يَزِيدَ ؛ أَنَّهُ قَالَ :
هامش
الصلاة في رمضان : 3
( 1 ) في نسخة عند الأصل « ومفترقون » ، مع علامة التصحيح .
( 2 ) في ق « فيصلي » وعندها في « ع : ويصلي » .
( 3 ) بهامش الأصل في « ه : فيصلي » وبهامشه أيضا في نسخة أخرى « ويصلي الرجل بصلاته الرهط » ، مع علامة التصحيح .
( 4 ) بهامش الأصل في « ع وص : عمر » وكذلك في ق « فقال عمر » .
( 5 ) بهامش الأصل « ج : نعمت ، هكذا وقعت فيما رأيت من النسخ بالتاء ، وذلك على أصول الكوفيين ، وأما البصريون فإنما تكون نعمت » ثم التعليق غير مقروء .
( 6 ) « ينامون » كتب في الأصل بالياء والتاء معاً . « أوزاع متفرقون » أي : جماعات متفرقة ؛ « الرهط » : ما بين الثلاثة إلى العشرة ، الزرقاني 1 : 339 أخرجه أبو مصعب الزهري ، 279 في النداء والصلاة ؛ والشيباني ، 241 في الصلاة ؛ وأبو مصعب الزهري ، 280 في النداء والصلاة ، كلهم عن مالك به .