أَمَرَ عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ أُبَيَّ بْنَ كَعْبٍ وَتَمِيماً الدَّيْرِيَّ « 1 » أَنْ يَقُومَا لِلنَّاسِ بِإِحْدَى عَشْرَةَ رَكْعَةً « 2 » . قَالَ : وَقَدْ كَانَ الْقَارِئُ يَقْرَأُ بِالْمِئِينَ ، حَتَّى كُنَّا نَعْتَمِدُ عَلَى الْعِصِيِّ مِنْ طُولِ الْقِيَامِ . وَمَا كُنَّا نَنْصَرِفُ إِلَّا فِي فُرُوعِ الْفَجْرِ .
مَالِكٌ ، عَنْ يَزِيدَ بْنِ رُومَانَ ؛ أَنَّهُ قَالَ : كَانَ النَّاسُ يَقُومُونَ فِي زَمَانِ « 3 » عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ ، فِي رَمَضَانَ ، بِثَلَاثٍ وَعِشْرِينَ رَكْعَةً [ ق : 20 - ب ] « * » .
مَالِكٌ ، عَنْ دَاوُدَ بْنِ الْحُصَيْنِ ؛ أَنَّهُ سَمِعَ الْأَعْرَجَ يَقُولُ : مَا أَدْرَكْتُ النَّاسَ إِلَّا وَهُمْ يَلْعَنُونَ الْكَفَرَةَ فِي رَمَضَانَ . قَالَ : وَكَانَ الْقَارِئُ يَقْرَأُ سُورَةَ الْبَقَرَةِ فِي ثَمَانِيَ « 4 » رَكَعَاتٍ . فَإِذَا قَامَ
هامش
الصلاة في رمضان : 4
الصلاة في رمضان : 6
الصلاة في رمضان : 5
( 1 ) في نسخة عند الأصل « وتميم الداري » ، مع علامة التصحيح وبهامش الأصل أيضاً : « قال يحيى بن يحيى : الديري وسائر رواة الموطأ يقولون : الداري ، والصحيح فيه : أنه الداري ، منسوب إلى دار بن نمارة بن لخم » وفي ق : الداري ، « وبهامش ق في ع الديري ، والصواب ما في الكتاب ، منسوب إلى الدار بن هانئ » وفي ش : « الداري » ، وبهامش الأصل : قال التنيسي وابن بكير كان مالك يقول : الديري فقيل إنه من بني الدار ، فلم يرجع وقال الديري » والقراءة مشكوك فيها .
( 2 ) بهامش الأصل « تفرد مالك بقوله : إحدى عشرة ، وسائر الناس يقولون فيه : إحدى وعشرون ركعة ، وكذلك قوله تميما » وهناك كلام بالهامش لم يظهر في التصوير . « . . . إلا في بزوغ الفجر » أي : أوائله وأول ما يبدو منه ، الزرقاني 1 : 342
( 3 ) بهامش الأصل في « ج : زمن » .
( * ) أخرجه أبو مصعب الزهري ، 281 في النداء والصلاة ، عن مالك به .
( 4 ) بهامش الأصل في « ت : ثمان » وفي ش مثله . أخرجه أبو مصعب الزهري ، 282 في النداء والصلاة ، عن مالك به .