1 - في موطأ يحيى الليثي المتوفى في أسبانيا سنة 234 ه المجلد الأول ص 22 - 23 2 - موطأ الشيباني الحنفي الكوفي العراقي المتوفى سنة 189 ه ، والحديث رقم 90 ص 54 3 - موطأ ابن القاسم المصري المتوفى سنة 191 ه الحديث رقم 123 ، صفحة 176 ( انظر القابسي ) . 4 - موطأ القعنبي البصري المتوفى سنة 221 ه ، الصفحة 45 - 46 5 - موطأ أبي مصعب الزهري المتوفى بالمدينة سنة 242 ه المجلد الأوّل ص 25 6 - موطأ الحدثاني ، المتوفى في الأنبار سنة 240 ه ، الصفحة 55 ، الحديث 28 7 - موطأ ابن بكير المتوفى بمصر سنة 231 ه ، مخطوطة الأزهر 6 ب . 8 - مصنف عبد الرزاق المتوفى باليمن سنة 211 ه ، المجلد الأول ص 101 إذا حللنا الروايات المذكورة أعلاها نجد أصحابها ينتمون إلى أفغانستان ، والعراق ، والجزيرة العربية ، واليمن ، ومصر ، وأسبانيا . من الناحية الأخرى : اثنان من هؤلاء من تلامذة مالك ماتا في حدود 10 إلى 12 سنة من وفاة مالك ، والثالث منهم في خلال ثلاثين سنة تقريباً ، والخمسة منهم ماتوا ما بين 220 - 240 ه ، تقريباً فإذا كان هذا الحديث قد تم وضعه بعد وفاة مالك ( المتوفى سنة 179 ه ) بمائة سنة تقريباً ، أي في حدود 270 من الهجرة ، فإذاً علينا أن نجد حلًا معقولًا لاجتماع هؤلاء الموتى واتفاقهم على ضرورة إدخال هذا الحديث في كتبهم ، أو توكيلهم لمن كان يملك حق النشر أن يتولوا هذا العمل ! !
موطأ الإمام مالك ( مؤسسة زايد ) — صفحة 312
مساهمون: محمد مصطفى الأعظمي
ص٣١٢