وسأنقل حديثين من الموطأ . 1 - مالك عن إسحاق بن عبد اللَّه بن أبي طلحة الأنصاري عن حميدة ابنة أبي عبيدة بن فروة ، عن خالتها كبشة بنت كعب بن مالك - وكانت تحت ابن أبي قتادة - أنها أخبرتها أن أبا قتادة دخل عليها فسكبت له وضوءاً ، فجاءت هرة لتشرب منه فأصغى لها الإناء حتى شربت . قالت كبشة : فرآني أنظر إليه ، فقال : أتعجبين ! يا ابنة أخي ؟ قالت ، فقلت : نعم . فقال : إن رسول اللَّه صلى اللَّه عليه وسلم قال : « إنها ليست بنجس ، إنما هي من الطوافين عليكم أو الطوافات » « 1 » . سنسمي هذا الحديث أثناء البحث « حديث الهرة » . 2 - مالك ، عن أبي الزناد ، عن الأعرج ، عن أبي هريرة ، أن رسول اللَّه صلى اللَّه عليه وسلم قال : إذا شرب الكلب في إناء أحدكم فليغسله سبع مرات » « 2 » . وسنسمي هذا الحديث أثناء البحث « حديث الكلب » . هذه هي النصوص الرئيسية التي اختارها كلدر لدراسته في كتابه ، ثم عمم نتيجة بحثه على التراث الإسلامي الديني لمدى ثلاثة قرون . يلاحظ كلدر في هذه النصوص بأنها نمت كأي كائن حي ينشط وينمو ولم يتجمد ، يقصد بذلك عندما يؤلف المؤلف كتاباً فقد تتجمد الألفاظ ولا تقبل الزيادة أو النقص إلا منه ، وبعد وفاته تنتهي إمكانية الحذف والإضافة . لكن إذا كان النص ينمو ككائن حي فمعناه أنه يغذى على الدوام بإضافة نصوص جديدة .
هامش
( 1 ) الموطأ ، الفقرة 61 ، ( المطبوع ، الطهارة : 13 ) .
( 2 ) الموطأ ، الفقرة 89 ، ( المطبوع ، الطهارة : 35 ) .