در تفسير خود از حضرت صادق ( ع ) روايت كرده است كه فرمود : « نحن واللّه نعلم ما في السّماوات وما في الأرض وما في الجنّة وما في النّار وما بين ذلك » سپس آنحضرت اضافه نمود : « إنّ ذلك في كتاب اللّه » آنگاه در اثبات قول خود بكريمهء قرآني مورد نظر استناد واستشهاد كرده وبتلاوت اين آية پرداخت :
« وَنَزَّلْنا عَلَيْكَ الْكِتابَ تِبْياناً لِكُلِّ شَيْءٍ وَهُدىً وَرَحْمَةً وَبُشْرى لِلْمُسْلِمِينَ »
ونكتهء مهمّ وقابل توجّه اينستكه تا رستاخيز وقيامت كبرى هيچ دو تن انساني در امرى اختلاف نخواهند كرد ؛ مگر اينكه أصل آن امر در كتاب اللّه آمده ، ليكن بعلّت اختفاء أصل در مرتبهء جمعى وجملي كتاب خدا ، عقول مردمان بدان راه نيافته وتقصير خود را حمل بر قصور كتاب اللّه مىكنند ونميدانند كه أصل هرچيز وامرى ، ريشهء آنست واقتضاء ريشه مخفى وپوشيده از نظر بودن آن ميباشد ؛ واگر كسى بموارد اختلاف با چشم امام معصوم بنگرد ، خواهد ديد كه هيچچيز از نظر أو پوشيده نيست ؛ ولذا از عبد الأعلى ، مولاي آل سام روايت شده كه گفته است از حضرت صادق عليه السّلام شنيدم كه فرمود : « واللّه إنّى لأعلم كتاب اللّه من أوّله آخره ، كأنّه في كفّى ؛ فيه خبر السّماء وخبر الأرض وخبر ما كان وخبر ما هو كائن ؛ قال اللّه عزّ وجلّ : فيه تبيان كلّ شيئى » . بنابراين ، حصر فخر رازي علوم ديني تنها را در تفسير كريمهء :
تِبْياناً لِكُلِّ شَيْءٍ
الخ گونهاى از عدم دقّت وباريكبينى در شمار آمده وحقّ قول بتمام حقّ اينستكه كتاب اللّه مبيّن جميع حقائق تكويني وتشريعي بوده وبسيار بجا مىنمايد كه در اثبات اين معنى بفرمودهء مولى الموحّدين ، أمير المؤمنين وامام المتّقين عليه السّلام استشهاد كرد كه اصبغ بن نباته از آنحضرت روايت كرده است : « ما من شيئى تطلبونه ، الّا وهو في القرآن ، فمن أراد ذلك فليسئلنى عنه » واين روايت بدو حقيقت حقّه تصريح دارد : يكى جامعيّت وشمول قرآن در هردو مرتبه جمعى وفرقى بر هرچيز مورد طلب انسانها تا قيامت كبرى ، وديگرى مرتبهء جمعى نفس قدّيس وعلياى علىّ أمير المؤمنين عليه السّلام ؛ بر محتواى جامع تكوين وتشريع قرآن حكيم ، واطمينان آنحضرت بدين معنى وبرانگيختن منكران بسوآل از هرچيزيكه در دايرهء عوالم تكويني وأصول ومباني وفروع تشريعي موجود است ؛ چنانكه شيخ القميّين ، أبو جعفر محمّد بن حسن صفّار - عليه آلاف الرّحمة - در كتاب « بصائر الدّرجات ، في المقامات وفضائل أهل البيت » بوسائطى از حضرت صادق عليه السّلام نقل كرده است كه فرمود : « انّ في القرآن ما مضى وما يحدث وما هو كائن » كه عالي وجامعتر از اين سخن ، گفته نشده ؛ زيرا در عين