ثم إنّ المركز العالمي للعلوم الإسلامية في قم الذي يتولى الشؤون العلمية للطلبة غير الإيرانيين وجد في هذا البحث والمنهج ما يلائم مناهجه العلمية ، فطلب مني إضافة ( قصص أنبياء أولي العزم عليهم السّلام ) ما عدا نبيّنا محمّد صلّى اللّه عليه وآله ، فأضفت إليه قصص نوح وإبراهيم وعيسى عليهم السّلام ؛ إذ كان البحث السابق قد تناول قصّة موسى عليه السّلام بالتحليل ، وبذلك أصبح البحث يشتمل على قسمين : ( القصّة في القرآن ) و ( قصص أنبياء أولي العزم عليهم السّلام ) .
أمّا القسم الأوّل منها فيتضمن فصولا خمسة :
الفصل الأوّل : خصائص القصص القرآني .
ونتناول فيه جانبين : الجانب الأوّل : القصّة القرآنية والهدف العام من نزول القرآن ، والجانب الثاني : الخصائص الأساسية للقصّة في القرآن .
الفصل الثاني : أغراض القصّة في القرآن الكريم ، ونقسمها إلى ثلاثة أنواع :
الأوّل : الأغراض الرسالية .
الثاني : الأغراض التربوية .
الثالث : الأغراض الاجتماعية والتاريخية .
الفصل الثالث : في دراسة مجموعة من الظواهر التي اتّصفت بها القصّة في القرآن الكريم ، مثل : ظاهرة تكرار القصّة ، وظاهرة اختصاص القصص القرآني بأنبياء منطقة الشرق الأوسط ، وظاهرة تأكيد القرآن لقصص بعض الأنبياء كموسى وإبراهيم عليهما السّلام ، ظاهرة الأسلوب الخاص في عرض القصّة .
الفصل الرابع : دراسة منهجية وتطبيقية لمواضع القصّة في القرآن الكريم من حيث الأبعاد التالية :
أسباب تكرار القصّة .
القصص القرآنى — صفحة 10
مساهمون: السيد محمد باقر الحكيم
ص١٠