الإعراب :
فَقُلْنا :
الفاء : حرف استئناف . ( قلنا ) : فعل ، وفاعل . ( يا ) : أداة نداء تنوب مناب : « أدعو » . ( آدم ) : منادى مفرد علم مبني على الضم في محل نصب ب : ( يا ) .
إِنَّ :
حرف مشبه بالفعل ،
هذا :
اسم إشارة مبني على السكون في محل نصب اسم
إِنَّ
والهاء حرف تنبيه لا محل له .
عَدُوٌّ :
خبر
إِنَّ .
لَكَ :
متعلقان ب :
عَدُوٌّ ،
أو بمحذوف صفة له .
وَلِزَوْجِكَ :
معطوفان على ما قبلهما ، والكاف في محل جر بالإضافة .
فَلا :
الفاء : هي الفصيحة ؛ لأنها أفصحت عن شرط محذوف . ( لا ) : ناهية .
يُخْرِجَنَّكُما :
مضارع مبني على الفتح في محل جزم ب : ( لا ) الناهية ، والنون للتوكيد حرف لا محل لها ، والفاعل يعود إلى ( إبليس ) والكاف مفعول به ، والميم والألف حرفان دالان على التثنية .
مِنَ الْجَنَّةِ :
متعلقان بالفعل قبلهما ، والجملة الفعلية لا محل لها ؛ لأنها جواب شرط غير جازم ، التقدير : وإذا كان ذلك حاصلا منه ؛ فلا . . . إلخ .
فَتَشْقى :
مضارع منصوب ب : « أن » مضمرة بعد الفاء السببية ، وعلامة نصبه فتحة مقدرة على الألف للتعذر ، والفاعل مستتر تقديره : « أنت » ، و « أن » المضمرة ، والمضارع في تأويل مصدر معطوف بالفاء على مصدر متصيد من الفعل السابق ، التقدير : فلا يكن إخراج لكما من الجنة ، فشقاء لك . هذا ؛ والجمل كلها في محل نصب مقول القول ، وجملة :
فَقُلْنا . . .
إلخ مستأنفة ، لا محل لها .
[ سورة طه ( 20 ) : الآيات 118 إلى 119 ]
إِنَّ لَكَ أَلاَّ تَجُوعَ فِيها وَلا تَعْرى ( 118 ) وَأَنَّكَ لا تَظْمَؤُا فِيها وَلا تَضْحى ( 119 )
الشرح :
إِنَّ لَكَ أَلَّا تَجُوعَ فِيها :
في الجنة .
وَلا تَعْرى
أي : من اللباس .
وَأَنَّكَ لا تَظْمَؤُا :
لا تعطش .
وَلا تَضْحى
أي : تبرز للشمس ، فيؤذيك حرها ؛ لأنه ليس في الجنة شمس ، وأهلها في ظل ممدود ، والمعنى : إن الشبع ، والري ، والكسوة ، والسكن هي الأمور التي يدور عليها كفاف الإنسان ، فذكر اللّه تعالى حصول هذه الأشياء في الجنة ، وأنه مكفي ، لا يحتاج إلى كفاية كاف ، ولا إلى كسب كاسب ، كما يحتاج إليه أهل الدنيا . هذا ؛ و
تَضْحى
بمعنى : البروز للشمس جاء في قول عمر بن أبي ربيعة المخزومي : [ الطويل ]
رأت رجلا أيما إذا الشمس عارضت * فيضحى ، وأمّا بالعشيّ فيخصر
وقال الصفوي رحمه اللّه تعالى : قابل سبحانه وتعالى بين الجوع والعري ، والظمأ والضحو ، وإن كان الجوع يقابل العطش ، والعري يقال الضحو ؛ لأن الجوع ذل الباطن ، والعري ذل الظاهر ، والظمأ حر الباطن ، والضحو حر الظاهر ، فنفي عن ساكن الجنة ذل الظاهر ، والباطن ، وحر الظاهر ، والباطن . انتهى . جمل .
الإعراب :
إِنَّ :
حرف مشبه بالفعل .
لَكَ :
جار ومجرور متعلقان بمحذوف خبر
إِنَّ
مقدم .
أَلَّا :
( أن ) : حرف ناصب . ( لا ) : نافية .
تَجُوعَ :
مضارع منصوب ب : ( أن ) والفاعل