هذا ؛ وانظر شرح ( آدم ) في الآية رقم [ 61 ] من سورة ( الإسراء ) ، وشرح ( النسيان ) في الآية رقم [ 24 ] من سورة ( الكهف ) .
الإعراب :
وَلَقَدْ :
الواو : حرف قسم وجر ، والمقسم به محذوف ، التقدير : واللّه ، والجار والمجرور متعلقان بفعل محذوف ، تقديره أقسم . اللام : واقعة في جواب القسم وانظر الآية رقم [ 37 ] . ( قد ) : حرف تحقيق يقرب الماضي من الحال .
عَهِدْنا :
فعل ، وفاعل
إِلى آدَمَ :
جار ومجرور متعلقان بالفعل قبلهما ، وعلامة الجر الفتحة نيابة عن الكسرة ؛ لأنه ممنوع من الصرف للعلمية ، والعجمة .
مِنْ قَبْلُ :
متعلقان بالفعل قبلهما أيضا . وقيل : متعلقان بمحذوف حال ، وبني
قَبْلُ
على الضم لقطعه عن الإضافة لفظا لا معنى ، وجملة :
وَلَقَدْ . . .
إلخ جواب القسم لا محل لها ، والقسم وجوابه كلام معطوف على جملة :
وَصَرَّفْنا . . .
إلخ
فَنَسِيَ :
ماض ، والفاعل يعود إلى
آدَمَ
ومفعوله محذوف ، والجملة الفعلية معطوفة على ما قبلها ، لا محل لها مثلها .
وَلَمْ نَجِدْ :
مضارع مجزوم ب : ( لم ) . والفاعل مستتر تقديره : « نحن » فإن كان الفعل من الوجود الذي بمعنى : العلم ف :
لَهُ عَزْماً
مفعولاه وإن كان من الوجود المناقض للعدم ف :
لَهُ
حال من
عَزْماً
أو هو متعلق بنجد . انتهى . بيضاوي . وجملة :
وَلَمْ نَجِدْ . . .
إلخ معطوفة على ما قبلها ، لا محل لها أيضا .
[ سورة طه ( 20 ) : آية 116 ]
وَإِذْ قُلْنا لِلْمَلائِكَةِ اسْجُدُوا لِآدَمَ فَسَجَدُوا إِلاَّ إِبْلِيسَ أَبى ( 116 )
الشرح :
وَإِذْ قُلْنا لِلْمَلائِكَةِ اسْجُدُوا لِآدَمَ :
السجود في الأصل : تذلل مع تطامن ، وفي الشرع : وضع الجبهة على الأرض على قصد العبادة . والمأمور به إما المعنى الشرعي ، فالمسجود له في الحقيقة هو اللّه تعالى ، وجعل آدم قبلة سجودهم تعظيما لشأنه ، أو سببا لوجوبه ، كما جعلت الكعبة قبلة للصلاة ، والصلاة للّه ، فمعنى : اسجدوا له ؛ أي : إليه ، وإما المعنى اللغوي ، وهو التواضع لآدم ، تحية ، وتعظيما له ، كسجود إخوة يوسف له في قوله تعالى :
وَخَرُّوا لَهُ سُجَّداً
فلم يكن فيه وضع الجبهة على الأرض ، إنما كان بالانحناء ، فلما جاء الإسلام ؛ أبطل ذلك بالسلام .
أَبى :
امتنع من السجود . هذا ؛ وانظر شرح :
إِبْلِيسَ أَبى
في الآية رقم [ 31 ] من سورة ( الحجر ) . وانظر الآية رقم [ 50 ] من سورة ( الكهف ) . وانظر شرح ( الملائكة ) في الآية رقم [ 23 ] من سورة ( الرعد ) .
الإعراب :
وَإِذْ :
الواو : حرف استئناف . ( إذ ) : ظرف لما مضى من الزمان مبني على السكون متعلق بفعل محذوف ، تقديره اذكر ، أو هو مفعول به لهذا المحذوف .
قُلْنا :
فعل ، وفاعل .
لِلْمَلائِكَةِ :
متعلقان بالفعل قبلهما .
اسْجُدُوا :
أمر مبني على حذف النون ، والواو فاعله ، والألف للتفريق .
لِآدَمَ :
متعلقان بالفعل قبلهما ، والجملة الفعلية في محل نصب مقول