الإعراب :
الَّذِينَ :
اسم موصول مبني على الفتح في محل جر صفة ل :
لِلْكافِرِينَ ،
أو هو بدل منه ، أو هو في محل رفع خبر لمبتدأ محذوف ، التقدير : هم الذين ، أو هو في محل نصب على الذم بفعل محذوف ، تقديره : أذم .
كانَتْ :
ماض ناقص ، والتاء للتأنيث .
أَعْيُنُهُمْ :
اسم
كانَتْ ،
والهاء في محل جر بالإضافة .
فِي غِطاءٍ :
متعلقان بمحذوف خبر
كانَتْ .
عَنْ ذِكْرِي :
متعلقان بمحذوف صفة
غِطاءٍ ،
وعلامة الجر كسرة مقدرة على ما قبل ياء المتكلم . . . إلخ ، والياء في محل جر بالإضافة ، من إضافة المصدر لمفعوله ، وفاعله محذوف ، وجملة :
كانَتْ . . .
إلخ صلة الموصول ، لا محل لها .
وَكانُوا :
ماض ناقص مبني على الضم ، والواو اسمه ، والألف للتفريق .
لا :
نافية .
يَسْتَطِيعُونَ :
مضارع مرفوع . . إلخ ، والواو فاعله .
سَمْعاً :
مفعول به ، والجملة الفعلية في محل نصب خبر ( كان ) ، وجملة :
وَكانُوا . . .
إلخ معطوفة على ما قبلها ، لا محل لها مثلها .
[ سورة الكهف ( 18 ) : آية 102 ]
أَ فَحَسِبَ الَّذِينَ كَفَرُوا أَنْ يَتَّخِذُوا عِبادِي مِنْ دُونِي أَوْلِياءَ إِنَّا أَعْتَدْنا جَهَنَّمَ لِلْكافِرِينَ نُزُلاً ( 102 )
الشرح :
أَ فَحَسِبَ الَّذِينَ كَفَرُوا . . .
إلخ : أي : أفظن الكافرون الذين يتخذون عبادي من ملائكة ، ونحو عيسى ، وعزير - عليهما السّلام - أربابا ، وآلهة من دوني أني لا أغضب عليهم ، ولا أعاقبهم على ذلك ؟ ! أو المعنى : أفظنوا أن ينفعهم ذلك ؟ ! لا بل إنّ من عبدوه من دوني يتبرأ منهم يوم القيامة ، ويصير خصمهم .
إِنَّا أَعْتَدْنا جَهَنَّمَ لِلْكافِرِينَ نُزُلًا
أي : هيأنا ، وأعددنا جهنم ضيافة ، وإكراما للكافرين الذين عبدوا غير اللّه تعالى . قال تعالى في سورة ( الواقعة ) بعد أن ذكر ما أعد لهم في جهنم من العذاب الأليم :
هذا نُزُلُهُمْ يَوْمَ الدِّينِ
هذا ؛ و ( النزل ) ما يقام للضيف من إكرام وحفاوة ، وفيه تهكم بالكافرين ، ومثله قول أبي السعد الضبي : [ الطويل ]
وكنا إذا الجبّار بالجيش ضافنا * جعلنا القنا والمرهفات له نزلا
وشتان ما بين نزل الكفار ، ونزل الأبرار المذكور في الآية رقم [ 198 ] من سورة ( آل عمران ) ، ونزل المؤمنين الذين يعملون الصالحات المذكور في الآية رقم [ 107 ] الآتية ألا فليعتبر المعتبرون ، فاعتبروا يا أولي الأبصار ! .
الإعراب :
أَ فَحَسِبَ :
الهمزة : حرف استفهام ، وإنكار ، وتوبيخ . وانظر
أَ فَمَنْ
أَ فَلا
في الآية رقم [ 17 ] من سورة ( النحل ) تجد ما يسرك . الفاء : حرف عطف ، أو حرف استئناف .
( حسب ) : ماض .
الَّذِينَ :
اسم موصول مبني على الفتح في محل رفع فاعل ، وجملة :
كَفَرُوا
مع المتعلق المحذوف صلة الموصول ، لا محل لها .
أَنْ :
حرف مصدري ونصب .
يَتَّخِذُوا :
مضارع منصوب ب :
أَنْ ،
وعلامة نصبه حذف النون . . . إلخ ، والواو فاعله ،