هذا ؛ وأصل يوقنون ( يؤيقنون ) لأنه من ( أيقن ) الرباعي ، فحذفت الهمزة للتخفيف حملا على المبدوء بهمزة المضارعة ، مثل ( أأيقنون ) الذي حذفت همزته للتخلص من ثقل الهمزتين ، فصار ( ييقنون ) ثم قلبت الياء الثانية واوا لسكونها ، وانضمام ما قبلها ، وهذا الإعلال يجري في كل فعل ثلاثي ، مزيدة الهمزة في أوله ، مثل : أجاب يجيب ، وأكرم بكرم . . . إلخ ، وقد يجيء على القياس ، وهو الأصل المهجور كما في قول أبي حيان الفقعسي : [ الرجز ]
فإنّه أهل لأن يؤكرما
ولا تنس : أن هذه الهمزة المزيدة تحذف من اسمي الفاعل والمفعول المأخوذين من الفعل الثلاثي المزيدة فيه الهمزة ، وذلك مثل : مكرم ومكرم ، والقياس : مؤكرم ومؤكرم ، وقس على ذلك . هذا ؛ وغير اسم شديد الإبهام ، لا يتعرف بالإضافة لمعرفة وغيرها ، وهو ملازم للإضافة ، ويجوز أن يقطع عنها ، إن فهم المعنى ، أو تقدمت عليها كلمة ( ليس ) ، يقال : قبضت عشرة ليس غير ، وهو مبني على الضم أو على الفتح خلاف .
الإعراب :
اللَّهُ
: مبتدأ .
الَّذِي
: اسم موصول مبني على السكون في محل رفع خبر المبتدأ .
رَفَعَ
: ماض ، وفاعله يعود إلى
الَّذِي
وهو العائد ، والجملة صلة الموصول لا محل لها .
السَّماواتِ
: مفعول به منصوب ، وعلامة نصبه الكسرة نيابة عن الفتحة ؛ لأنه ملحق بجمع المؤنث السالم .
بِغَيْرِ
: متعلقان بمحذوف حال من
السَّماواتِ
أي : رفع السماوات خالية من عمد .
تَرَوْنَها
: مضارع مرفوع ، وعلامة رفعه ثبوت النون ، والواو فاعله ، و ( ها ) مفعوله ، والجملة الفعلية في محل نصب حال من
السَّماواتِ
أو هي مستأنفة ، وهذا على اعتبار الضمير عائدا على ( السماوات ) ، وهي في محل جر صفة
عَمَدٍ
على اعتبار الضمير عائدا عليه ، ويؤيده أنه قرئ ( ترونه )
ثُمَّ
: حرف عطف .
اسْتَوى
: ماض مبني على فتح مقدر على الألف ، والفاعل يعود إلى
اللَّهُ ،
والجملة الفعلية معطوفة على جملة الصلة لا محل لها .
عَلَى الْعَرْشِ
:
متعلقان بما قبلهما . ( سخر ) : ماض ، وفاعله يعود إلى
اللَّهُ ،
والجملة الفعلية معطوفة على جملة الصلة لا محل لها .
الشَّمْسَ
: مفعول به . ( القمر ) : معطوف على ما قبله .
كُلٌّ
: مبتدأ وله متعلق بمحذوف ، التقدير : كل منهما ، وهذا المحذوف هو الذي جوز الابتداء بالنكرة .
يَجْرِي . . .
: مضارع مرفوع . . . إلخ ، وفاعله مستتر يعود إلى
كُلٌّ ،
والجملة الفعلية في محل رفع خبره ، والجملة الاسمية :
كُلٌّ . . .
إلخ مستأنفة لا محل لها .
لِأَجَلٍ
: متعلقان بما قبلهما .
مُسَمًّى
: صفة ( أجل ) مجرور ، وعلامة جره كسرة مقدرة على الألف المحذوفة لالتقاء الساكنين ، والثابتة دليل عليها ، وليست عينها ، وجملة :
يُدَبِّرُ الْأَمْرَ
في محل نصب حال من فاعل
اسْتَوى
أو من فاعل ( سخر ) ، والرابط : الضمير فقط ، وجوز أبو البقاء فيها الاستئناف ، وجملة :
يُفَصِّلُ الْآياتِ
يجوز فيها ما جاز بسابقتها ، ويجوز فيها وجه آخر ، وهو اعتبارها حالا