يقل : أنا هو تعظيما وتفخيما لما صنعوا به من القبائح والمساوئ .
قَدْ مَنَّ اللَّهُ عَلَيْنا
أي :
بالسلامة وكل عز في الدنيا والآخرة .
إِنَّهُ مَنْ يَتَّقِ
: اللّه ، ويبتعد عن الفواحش .
وَيَصْبِرْ
:
على البلاء والطاعات ، وعن المعاصي والسيئات ، والهاء ضمير الشأن .
فَإِنَّ اللَّهَ لا يُضِيعُ أَجْرَ الْمُحْسِنِينَ
: وضع سبحانه المحسنين موضع الضمير لاشتماله على المتقين ، والصابرين ، وقيل : من يتق مولاه ، ويصبر على بلواه فإن اللّه لا يضيع أجره في دنياه وأخراه .
تنبيه : قرأ ابن كثير ( يتقي ) بإثبات الياء ، وفيها توجيهان : الأول اعتبار
مَنَّ
اسما موصولا ، وحينئذ يرفع ( يصبر ) ومن قرأ بتسكينه مع إثبات الياء يكون قد سكن للتخفيف ، والتوجيه الثاني اعتبار
مَنَّ
شرطية ، وثبوت الياء لغة ، فقيل : هذه الياء للإشباع ، وياء العلة محذوفة ، وقيل : هذه الياء أصلية ، بناء على قول من يجزم المعتل بالحركة المقدرة ، ويقر حرف العلة على حاله ، ومثل الآية الكريمة قول قيس بن زهير العبسي : [ الوافر ]
ألم يأتيك ، والأنباء تنمي * بما لاقت لبون بني زياد ؟
الإعراب :
قالُوا
: فعل وفاعل ، والألف للتفريق .
أَ إِنَّكَ
: الهمزة : حرف استفهام .
( إنك ) : حرف مشبه بالفعل ، والكاف اسمها .
لَأَنْتَ
: اللام : هي المزحلقة . ( أنت ) : ضمير منفصل مبني على الفتح في محل رفع مبتدأ .
يُوسُفُ
: خبره ، والجملة الاسمية في محل رفع خبر ( إنّ ) وجوز اعتبار الضمير فصلا ، ولا وجه له ، والجملة الاسمية : ( إنك . . . ) إلخ في محل نصب مقول القول ، وجملة :
قالُوا . . .
إلخ مستأنفة لا محل لها .
قالَ
: ماض ، وفاعله يعود إلى
يُوسُفُ ،
والجملة الاسمية :
أَنَا يُوسُفُ
في محل نصب مقول القول ، وجملة :
قالَ . . .
إلخ مستأنفة لا محل لها . ( هذا ) : اسم إشارة مبني على السكون في محل رفع مبتدأ ، والهاء حرف تنبيه لا محل له .
أَخِي
: خبر المبتدأ مرفوع ، وعلامة رفعه ضمة مقدرة على ما قبل ياء المتكلم ، منع . . . إلخ ، والياء في محل جر بالإضافة ، وجملة :
قَدْ مَنَّ اللَّهُ عَلَيْنا
قال أبو البقاء : مستأنفة ، وقيل : هي حال من
يُوسُفُ
و
أَخِي ،
وفيه بعد لعدم العامل في الحال ، و
أَنَا
لا يعمل في الحال ، ولا يصح أن يعمل فيه ( هذا ) ؛ لأنه إشارة لواحد ، و
عَلَيْنا
راجع إليهما جميعا . انتهى ، والجملة الاسمية :
وَهذا أَخِي
معطوفة على ما قبلها ، فهي في محل نصب مقول القول مثلها .
إِنَّهُ
: حرف مشبه بالفعل ، والهاء اسمها ،
مَنَّ
: اسم شرط جازم مبني على السكون في محل رفع مبتدأ .
يَتَّقِ
: مضارع فعل الشرط مجزوم ، وعلامة جزمه حذف حرف العلة من آخره ، وهو الياء ، والفاعل يعود إلى
مَنَّ
. ( يصبر ) : معطوف على ما قبله ، والفاعل يعود إلى
مَنَّ
أيضا .
فَإِنَّ
: الفاء : واقعة في جواب الشرط . ( إنّ ) حرف مشبه بالفعل .
اللَّهُ
: اسم ( إنّ ) والجملة الفعلية :
لا يُضِيعُ . . .
إلخ في محل رفع خبر ( إن ) ، والجملة الاسمية :
فَإِنَّ اللَّهَ . . .