والقرية في الأصل اسم للمكان الذي يجتمع فيه القوم ، وهو يطلق على المدينة الكبيرة وغيرها ، كيف لا ؟ وقد جعل اللّه مكة المكرمة أم القرى ، كما تطلق على الضيعة الصغيرة ، وهي مأخوذة من قريت الماء في المكان جمعته ، وفي القاموس المحيط : القرية بكسر القاف وفتحها ، والنسبة إليها : قروي ، وقريي .
الإعراب :
وَسْئَلِ
: الواو : حرف عطف . ( اسأل ) : أمر ، وفاعله مستتر تقديره : « أنت » .
الْقَرْيَةَ
: مفعول به ، وانظر الشرح لحذف المضاف .
الَّتِي
: اسم موصول مبني على السكون في محل نصب صفة
الْقَرْيَةَ
.
كُنَّا
: ماض ناقص مبني على السكون ، و ( نا ) :
اسمها .
فِيها
: متعلقان بمحذوف خبر ( كان ) ، وجملة :
كُنَّا فِيها
صلة التي . ( العير ) :
معطوف على القرية .
الَّتِي
: صفة العير ، وجملة :
أَقْبَلْنا فِيها
صلة
الَّتِي
.
وَإِنَّا
: الواو :
واو الحال . ( إنا ) : حرف مشبه بالفعل ، و ( نا ) : اسمها .
لَصادِقُونَ
: اللام : هي المزحلقة .
( صادقون ) : خبر ( إن ) مرفوع ، وعلامة رفعه الواو . . . إلخ ومتعلقه محذوف ، والجملة الاسمية في محل نصب حال من ( نا ) ، والرابط : الواو ، والضمير ، وفيها معنى التأكيد للكلام قبلها ، والآية الكريمة بكاملها من قول كبيرهم . تأمل .
[ سورة يوسف ( 12 ) : آية 83 ]
قالَ بَلْ سَوَّلَتْ لَكُمْ أَنْفُسُكُمْ أَمْراً فَصَبْرٌ جَمِيلٌ عَسَى اللَّهُ أَنْ يَأْتِيَنِي بِهِمْ جَمِيعاً إِنَّهُ هُوَ الْعَلِيمُ الْحَكِيمُ ( 83 )
الشرح :
قالَ بَلْ سَوَّلَتْ . . .
إلخ : أي : فرجعوا إلى أبيهم ، وقصوا عليه قصة بنيامين ، وما قاله كبيرهم أيضا ، فأجابهم أبوهم بهذا الجواب ، وهو نفس الجواب الذي أجابهم به حينما فعلوا بيوسف ما فعلوا ، وجاؤوا أباهم عشاء يبكون ، انظر الآية رقم [ 18 ] ففيها الكفاية ، والمعنى هنا : سهلت لكم أنفسكم أمرا أردتموه فقررتموه ، وإلا فما أدرى الملك أن السارق يؤخذ بسرقته ؟ ! مع فارق جدير بالذكر ، وهو أن يعقوب على نبينا ، وعليه أزكى صلاة وأتم تسليم هناك استعان باللّه على ما قالوا وذكروا ؛ لأنه استشف كذبهم كما رأيت ، وهنا رجا اللّه من فضله أن يرد إليه يوسف وبنيامين ، والثالث الذي بقي هناك ، وإنما رجا اللّه ذلك ؛ لأنه لما طال حزنه ، واشتد بلاؤه ، ومحنته علم أن اللّه سيجعل له فرجا عن قريب ، أو أن يعقوب علم بما يجري عليه وعلى بنيه من رؤيا يوسف التي قصها عليه في أول السورة ، فلما اشتد البلاء عليه رجا تحقيق تلك الرؤيا ، فقال :
عَسَى اللَّهُ أَنْ . . .
إلخ
إِنَّهُ هُوَ الْعَلِيمُ
: بحزني ووجدي عليهم .
الْحَكِيمُ
: في تدبيره وتقديره .
الإعراب :
قالَ
: ماض ، وفاعله يعود إلى يعقوب .
بَلْ
: حرف إضراب .
سَوَّلَتْ
:
ماض ، والتاء للتأنيث .
لَكُمْ
: متعلقان بما قبلهما .
أَنْفُسُكُمْ
: فاعل ، والكاف في محل جر