المعنى لم يكن فيهم من فيه خير ينهى عن الفساد في الأرض ، فلذلك أهلكناهم .
إِلَّا قَلِيلًا مِمَّنْ أَنْجَيْنا مِنْهُمْ
: يعني من آمن من الأمم الماضية ، وهم أتباع الأنبياء كانوا ينهون عن الفساد في الأرض .
وَاتَّبَعَ الَّذِينَ ظَلَمُوا
أي : أشركوا ، وعصوا اللّه . وقرئ ( اتبع ) بالبناء المعلوم ، وبالبناء للمجهول . .
ما أُتْرِفُوا فِيهِ
أي : ما تنعموا فيه ، والترف : النعيم ، والمعنى : أنهم اتبعوا ما تعودوا به من النعم ، وإيثار اللذات على الآخرة ونعيمها .
وَكانُوا مُجْرِمِينَ
: كافرين معاندين ، وانظر ما ذكرته في الآية رقم [ 13 ] من سورة ( يونس ) ، وانظر الظلم في الآية رقم [ 23 ] منها أيضا ، وانظر ( نا ) في الآية رقم [ 8 ] . هذا ؛ و
أُولُوا
: أصحاب ، ولا واحد له من لفظه ، وإنما واحده ( ذي ) المضاف ، إن كان مجرورا ، و ( ذا ) المضاف إن كان منصوبا ، و ( ذو ) المضاف إن كان مرفوعا .
الإعراب :
فَلَوْ لا
: الفاء : حرف استئناف . ( لولا ) : حرف تحضيض ، مفيد للتقريع ، والتوبيخ والنفي .
كانَ
: ماض تام .
مِنَ الْقُرُونِ
: متعلقان به .
مِنْ قَبْلِكُمْ
: متعلقان بمحذوف صفة القرون ، أفاده الجلال ، والجمل ، وهذا على اعتبار ( أل ) للجنس ، والأولى اعتبارها للتعريف ، فيكون الجار والمجرور متعلقين بمحذوف حال من القرون ، والكاف في محل جر بالإضافة .
أُولُوا
: فاعل
كانَ
مرفوع ، وعلامه رفعه الواو نيابة عن الضمة ؛ لأنه ملحق بجمع المذكر السالم ، و
أُولُوا
: مضاف ، و
بَقِيَّةٍ
: مضاف إليه .
يَنْهَوْنَ
مضارع مرفوع . . . إلخ ، والواو فاعله .
عَنِ الْفَسادِ
: متعلقان بما قبلهما .
فِي الْأَرْضِ
: متعلقان بالفساد نفسه ؛ لأنه مصدر ، وجوز تعليقهما بمحذوف حال منه ، وجملة :
يَنْهَوْنَ . . .
إلخ في محل نصب حال من
أُولُوا بَقِيَّةٍ
أو في محل رفع صفة له .
إِلَّا
: أداة استثناء .
قَلِيلًا
:
مستثنى ب
إِلَّا
من القرون ، وهل الاستثناء متصل أو منقطع ؟ فيه خلاف ناشئ من اعتبار التحضيض على حقيقته ، أو هو بمعنى النفي .
مِمَّنْ
: جار ومجرور متعلقان ب
قَلِيلًا ،
و ( من ) تحتمل الموصولة ، والموصوفة ، فهي مبنية على السكون في محل جر ب ( من ) .
أَنْجَيْنا
:
فعل وفاعل ، والجملة الفعلية صلة ( من ) أو صفتها ، والعائد أو الرابط محذوف ؛ إذ التقدير : من الذين ، أو من ناس أنجيناهم .
مِنْهُمْ
: متعلقان بمحذوف حال من الضمير المنصوب المحذوف ، و ( من ) بيان لما أبهم في « من » .
وَاتَّبَعَ
: ماض .
الَّذِينَ
: اسم موصول مبني على الفتح في محل رفع فاعل .
ظَلَمُوا
: فعل وفاعل ، والألف للتفريق .
ما
: اسم موصول ، أو نكرة موصوفة مبنية على السكون في محل نصب مفعول به .
أُتْرِفُوا
: ماض مبني للمجهول ، والواو نائب فاعله .
فِيهِ
: متعلقان بالفعل قبلهما ، وجملة :
أُتْرِفُوا فِيهِ . . .
صلة
ما ،
أو صفتها ، والعائد أو الرابط : الضمير المجرور محلّا ب ( في ) . وجملة :
ظَلَمُوا . . .