ولهم .
قُلْ
: الخطاب للنبي ، أو لنوح عليهما ، وعلى جميع الأنبياء والمرسلين ألف صلاة وأزكى سلام .
إِنِ افْتَرَيْتُهُ
أي : اختلقته وافتعلته ؛ يعني : الوحي والرسالة .
فَعَلَيَّ إِجْرامِي
أي : عقاب إجرامي وإثمه ، وإن كنت محقّا فيما أقوله ، فعليكم عقاب تكذيبي ، والإجرام :
مصدر أجرم ، وهو اقتراف السيئة ، يقال : أجرم وجرم بمعنى أنه اكتسب الذنب ، وافتعله ، قال الهيردان أجد لصوص بني سعد : [ الوافر ]
طريد عشيرة ، ورهين جرم * بما جرمت يدي ، وجنى لساني
ومن قرأ : ( أجرامي ) بفتح الهمزة ذهب إلى أنه جمع جرم .
وَأَنَا بَرِيءٌ مِمَّا تُجْرِمُونَ
أي :
بريء من كفركم وتكذيبكم ، ومعنى الآية : فأنتم لا تسألون عن عملي ، وأنتم بريئون منه ، وأنا بريء من عملكم ، ولا أسأل عما تعملون ، وما أشبه معنى هذه الآية بالآية رقم [ 41 ] من سورة ( يونس ) ، واللّه أعلم بمراده ، وأسرار كتابه .
الإعراب :
أَمْ
: حرف عطف بمعنى ( بل ) .
يَقُولُونَ
: مضارع مرفوع . . . إلخ ، والواو فاعله .
افْتَراهُ
: ماض مبني على فتح مقدر على الألف للتعذر ، والفاعل مستتر تقديره : « هو » يعود إلى النبي صلّى اللّه عليه وسلّم ، أو إلى نوح عليه السّلام ، والهاء مفعوله ، والجملة الفعلية في محل نصب مقول القول ، وجملة :
يَقُولُونَ . . .
إلخ معطوفة على ما قبلها ، أو هي معترضة كما رأيت ، ولا محل لها على الاعتبارين .
قُلْ
: أمر ، وفاعله مستتر تقديره : « أنت » .
إِنِ
: حرف شرط جازم .
افْتَرَيْتُهُ
: فعل وفاعل ومفعول به ، والجملة الفعلية لا محل لها ؛ لأنها ابتدائية ، ويقال : لأنها جملة شرط غير ظرفي .
فَعَلَيَّ
: الفاء : واقعة في جواب الشرط . ( عليّ ) : جار ومجرور متعلقان بمحذوف خبر مقدم .
إِجْرامِي
: مبتدأ مؤخر مرفوع ، وعلامة رفعه ضمة مقدرة على ما قبل ياء المتكلم ، منع من ظهورها اشتغال المحل بالحركة المناسبة ، والياء في محل جر بالإضافة ، من إضافة المصدر لفاعله على اعتباره مصدرا ، والجملة الاسمية في محل جزم جواب الشرط عند الجمهور ، والدسوقي يقول : لا محل لها ؛ لأنها لم تحل محل المفرد ، و ( إن ) ومدخولها في محل نصب مقول القول ، وجملة :
قُلْ . . .
إلخ مستأنفة لا محل لها . ( أنا ) :
ضمير منفصل مبني على السكون في محل رفع مبتدأ .
بَرِيءٌ
: خبره .
مِمَّا
: متعلقان ب
بَرِيءٌ ؛
لأنه صفة مشبهة ، وما : تحتمل الموصولة ، والموصوفة ، والمصدرية ، فعلى الأولين مبنية على السكون في محل جر ب ( من ) ، والجملة الفعلية بعدها صلتها ، أو صفتها ، والعائد أو الرابط : محذوف ؛ إذ التقدير : من الذي أو من شيء تجرمونه ، وعلى اعتبار ( ما ) مصدرية تؤول مع الفعل بعدها بمصدر في محل جر ب ( من ) ، التقدير : من إجرامكم ، والجار والمجرور متعلقان ب
بَرِيءٌ ،
والجملة الاسمية :
وَأَنَا بَرِيءٌ . . .
إلخ معطوفة على ما قبلها ، فهي في محل جزم مثلها .