مِنْهُ
يعود إلى اللّه ، أو إلى الرسول صلّى اللّه عليه وسلّم .
أَلا حِينَ يَسْتَغْشُونَ ثِيابَهُمْ
أي : يغطون رؤوسهم بثيابهم ، ظنّا منهم بأن اللّه لا يراهم .
يَعْلَمُ ما يُسِرُّونَ وَما يُعْلِنُونَ
أي : لا يخفى على اللّه شيء من أمرهم ، سواء أسروه ، أم جهروا به .
إِنَّهُ عَلِيمٌ بِذاتِ الصُّدُورِ
أي : بأسرار ذات الصدور ، أو بالقلوب وأحوالها ، وانظر
بِذاتِ
في الآية رقم [ 1 ] - من سورة ( الأنفال ) .
تنبيه : قال ابن عباس - رضي اللّه عنهما - : نزلت في الأخنس بن شريق ، وكان رجلا حلو الكلام حلو المنظر ، وكان يلقى رسول اللّه صلّى اللّه عليه وسلّم بما يحب ، وينطوي بقلبه على ما يكره . انتهى .
وانظر ما ذكرته في الأخنس في الآية رقم [ 204 ] من سورة ( البقرة ) ، وقيل : نزلت في المنافقين ، وهو بعيد ؛ لأن السورة مكية كما رأيت ، والمنافقون كانوا في المدينة ، وقيل : كان الرجل من الكفار يدخل بيته ، ويرخى ستره ، ويحني ظهره ، ويتغشى بثوبه ، ويقول : هل يعلم اللّه ما في قلبي . انتهى . خازن بتصرف .
الإعراب :
أَلا
: حرف تنبيه واستفتاح يسترعي انتباه المخاطب لما يأتي بعده من كلام .
إِنَّهُمْ
: حرف مشبه بالفعل ، والهاء اسمها .
يَثْنُونَ
: مضارع مرفوع . . . إلخ ، والواو فاعله .
صُدُورَهُمْ
: مفعول به ، والهاء في محل جر بالإضافة ، وجملة :
يَثْنُونَ
في محل رفع خبر ( إن ) والجملة الاسمية :
إِنَّهُمْ . . .
إلخ ابتدائية لا محل لها .
لِيَسْتَخْفُوا
: مضارع منصوب ب « أن » مضمرة بعد لام التعليل ، وعلامة نصبه حذف النون ؛ لأنه من الأفعال الخمسة ، والواو فاعله ، والألف للتفريق ، و « أن » المضمرة والمضارع في تأويل مصدر في محل جر باللام ، والجار والمجرور متعلقان بالفعل قبلهما .
مِنْهُ
: متعلقان بالفعل قبلهما ، وقيل : متعلقان بالفعل
يَثْنُونَ
.
أَلا
: مثل سابقتها .
حِينَ
: ظرف زمان منصوب متعلق بفعل محذوف دل عليه ما قبله ، التقدير : ألا يستخفون حين ، أو هو متعلق بالفعل :
يَعْلَمُ
بعده ،
يَسْتَغْشُونَ
: مضارع مرفوع . . . إلخ ، والواو فاعله .
ثِيابَهُمْ
: مفعول به ، والهاء في محل جر بالإضافة ، وجملة :
يَسْتَغْشُونَ . . .
إلخ في محل جر بإضافة
حِينَ
إليها .
يَعْلَمُ
: مضارع بمعنى يعرف .
ما
:
تحتمل الموصولة ، والموصوفة ، والمصدرية ، فعلى الأولين مبنية على السكون في محل نصب مفعول به ، والجملة الفعلية بعدها صلتها ، أو صفتها ، والعائد ، أو الرابط : محذوف ، التقدير :
يعلم الذي أو شيئا يسرونه ، وعلى الثالث تؤول ( ما ) مع الفعل بمصدر في محل نصب مفعول به ، التقدير : يعلم سرهم ، والجملة الفعلية مستأنفة لا محل لها . وإعراب :
وَما يُعْلِنُونَ
مثل سابقه .
إِنَّهُ
: حرف مشبه بالفعل ، والهاء ضمير متصل اسمها .
عَلِيمٌ
: خبرها .
بِذاتِ
:
متعلقان ب
عَلِيمٌ ؛
لأنه مبالغة اسم الفاعل لذا فاعله مستتر فيه ، و ( ذات ) مضاف ، و
الصُّدُورِ
: مضاف إليه ، والجملة الاسمية :
إِنَّهُ . . .
إلخ تعليلية ، أو مستأنفة ، لا محل لها على الوجهين . تأمل ، وتدبر ، وربك أعلم ، وأجل ، وأكرم .