وعليه يكون الإعراب كما يلي :
إِلَّا
: اسم بمعنى ( غير ) صفة ل
قَرْيَةٌ
ظهر إعرابه على ما بعده بطريق العارية ، وهو مضاف ، و
قَوْمَ
مضاف إليه مجرور ، وعلامة جره كسرة مقدرة على آخره ، منع من ظهورها اشتغال المحل بحركة
إِلَّا
التي هي على صورة الحرف ، وانظر الشاهد رقم [ 113 ] و [ 114 ] و [ 115 ] من كتابنا : « فتح القريب المجيب » تجد ما يسرك ، و
قَوْمَ
: مضاف ، و
يُونُسَ
: مضاف إليه مجرور ، وعلامة جره الفتحة نيابة عن الكسرة ؛ لأنه ممنوع من الصرف للعلمية والعجمة .
لَمَّا
: انظر الآية رقم [ 12 ] .
آمَنُوا
: فعل وفاعل ، والألف للتفريق ، والجملة الفعلية لا محل لها ؛ لأنها ابتدائية على اعتبار :
لَمَّا
حرفا ، وفي محل جر بإضافة
لَمَّا
إليها على اعتبارها ظرفا .
كَشَفْنا
: فعل وفاعل .
عَنْهُمْ
: متعلقان بالفعل قبلهما .
عَذابَ
: مفعول به ، و
عَذابَ
: مضاف ، و
الْخِزْيِ
: مضاف إليه .
فِي الْحَياةِ
: متعلقان ب ( عذاب ) ؛ لأنه مصدر ، أو اسم مصدر .
الدُّنْيا
: صفة الحياة ، وقيل : مضاف إليه ، وهو ضعيف وجملة :
كَشَفْنا . . .
إلخ جواب
لَمَّا
لا محل لها ، و
لَمَّا
ومدخولها في محل نصب حال من
قَوْمَ يُونُسَ ،
والرابط : الضمير وهو أولى وأقوى من الاستئناف .
وَمَتَّعْناهُمْ
: فعل وفاعل ومفعول به ، والجملة الفعلية معطوفة على جواب لما لا محل لها مثله .
إِلى حِينٍ
: متعلقان بالفعل قبلهما .
[ سورة يونس ( 10 ) : آية 99 ]
وَلَوْ شاءَ رَبُّكَ لَآمَنَ مَنْ فِي الْأَرْضِ كُلُّهُمْ جَمِيعاً أَ فَأَنْتَ تُكْرِهُ النَّاسَ حَتَّى يَكُونُوا مُؤْمِنِينَ ( 99 )
الشرح : المعنى : يقول اللّه تعالى لنبيه محمد صلّى اللّه عليه وسلّم :
وَلَوْ شاءَ رَبُّكَ
يا محمد .
لَآمَنَ
بك ، وصدقك .
مَنْ فِي الْأَرْضِ كُلُّهُمْ جَمِيعاً
ولكنه لم يشأ أن يصدقك ، ويؤمن بك إلا من سبقت له السعادة في الأزل ، وشاء الكفر ممن علم أنه يختار الكفر لو ترك وشأنه ، وقد كان النبي صلّى اللّه عليه وسلّم يحرص أن يؤمن به جميع الناس ، ويتابعوه على الهدى .
أَ فَأَنْتَ تُكْرِهُ النَّاسَ . . .
إلخ :
أي : ليس إيمانهم إليك حتى تكرههم عليه ، أو تحرص عليه ، إنما إيمان المؤمن ، وإضلال الكافر ، بمشيئة اللّه ، وقضائه وقدره .
الإعراب :
وَلَوْ
: الواو حرف استئناف . ( لو ) : حرف لما كان سيقع لوقوع غيره .
شاءَ
:
ماض .
رَبُّكَ
: فاعله ، والكاف في محل جر بالإضافة من إضافة اسم الفاعل لمفعوله ، وفاعله ضمير مستتر فيه ، والمفعول محذوف ، والجملة الفعلية لا محل لها ؛ لأنها ابتدائية ، ويقال : لأنها جملة شرط غير ظرفي .
لَآمَنَ
: اللام : واقعة في جواب ( لو ) . ( آمن ) : ماض .
لَآمَنَ
: اسم موصول مبني على السكون في محل رفع فاعل .
فِي الْأَرْضِ
: متعلقان بمحذوف صلة الموصول .
كُلُّهُمْ
: توكيد ل
لَآمَنَ
والهاء في محل جر بالإضافة .
جَمِيعاً
: حال من
لَآمَنَ
مفيدة للتوكيد ، فهي توكيد بعد توكيد ، وجملة :
لَآمَنَ . . .
إلخ جواب ( لو ) لا محل لها ،