الظرفية المكانية ، وفاعله مستتر فيه وجوبا ، هذا ؛ وقيل : هو منصوب بفعل محذوف ، التقدير :
الزموا مكانكم ، والأول أولى بالاعتبار ، والكاف حرف على الأول لا محل له ، وفي محل جر بالإضافة على الثاني .
أَنْتُمْ
: هذا الضمير توكيد للضمير المستتر في اسم الفعل على الأول ، وتوكيد لواو الجماعة في الفعل ( الزموا ) على الثاني .
وَشُرَكاؤُكُمْ
: معطوف على الضمير المستتر ، أو على واو الجماعة ، والكاف في محل جر بالإضافة ، والجملة :
مَكانَكُمْ . . .
إلخ على الاعتبارين في محل نصب مقول القول ، وجملة :
نَقُولُ . . .
إلخ معطوفة على ما قبلها . فهي في محل جر مثلها .
فَزَيَّلْنا
: فعل وفاعل ، والجملة الفعلية مستأنفة لا محل لها .
بَيْنَهُمْ
:
ظرف مكان متعلق بالفعل قبله ، والهاء في محل جر بالإضافة ، وجملة :
وَقالَ شُرَكاؤُهُمْ . . .
إلخ :
معطوفة على ما قبلها لا محل لها مثلها .
ما
: نافية .
كُنْتُمْ
: ماض ناقص مبني على السكون ، والتاء : اسمه .
إِيَّانا
: ضمير منفصل مبني على السكون في محل نصب مفعول به مقدم .
تَعْبُدُونَ
: فعل وفاعل ، والجملة الفعلية في محل نصب خبر كان ، وجملة :
ما كُنْتُمْ . . .
إلخ في محل نصب مقول القول .
[ سورة يونس ( 10 ) : آية 29 ]
فَكَفى بِاللَّهِ شَهِيداً بَيْنَنا وَبَيْنَكُمْ إِنْ كُنَّا عَنْ عِبادَتِكُمْ لَغافِلِينَ ( 29 )
الشرح : معنى الآية الكريمة قد علم اللّه وكفى به شهيدا أنا ما علمنا أنكم كنتم تعبدوننا ، وما كنا عن عبادتكم إيانا من دون اللّه إلا غافلين ، لا نعلم وما نشعر بذلك ، انتهى . خازن .
هذا ؛ والفعل ( كفى ) بمعنى اكتف ، أو نكتفي ، وهو جامد ملازم لهذه الصيغة ، وتزاد الباء في فاعله كما في هذه الآية وهو لازم لا ينصب المفعول به ، وغيرها كثير ، وقد يأتي بمعنى :
( حسب ) وهو بهذه الصيغة ، وهو يكون قاصرا لا يتعدى بنفسه إلى المفعول به ، ولا تزاد الباء في فاعله ، كما في قول سحيم بن وثيل الرياحي عبد بني الحسحاس : [ الطويل ]
عميرة ودّع ، إن تجهّزت غازيا * كفى الشّيب والإسلام للمرء ناهيا
هذا ؛ وقد يأتي الفعل متصرفا بمعنى : يجزي ويغني ، فيتعدى لواحد ، ولا تزاد الباء في فاعله ، كما في قول الشاعر : [ الوافر ]
قليل منك يكفيني ، ولكن * قليلك لا يقال له : قليل
ومثله ما إذا كان بمعنى : ( وقى ) ، أو قام بكفايته في شأن من الشؤون ، وهذا يتعدى إلى مفعولين ، كقوله تعالى :
وَكَفَى اللَّهُ الْمُؤْمِنِينَ الْقِتالَ
.
الإعراب :
فَكَفى
: الفاء : حرف عطف . ( كفى ) : ماض مبني على فتح مقدر على الألف للتعذر .
بِاللَّهِ
: الباء : حرف جر صلة . ( اللّه ) : فاعل كفى مرفوع ، وعلامة رفعه ضمة مقدرة على آخره ، منع من ظهورها اشتغال المحل بحركة حرف الجر الزائد .
شَهِيداً
: تمييز .
بَيْنَنا