وقال يحيى بن معاذ - رحمه اللّه تعالى - : يا بن آدم دعاك اللّه إلى دار السّلام . فانظر من أين تجيبه ؟ فإن أجبته من دنياك ؛ دخلتها ، وإن أجبته من قبرك ؛ منعتها . وقال ابن عباس - رضي اللّه عنهما - : الجنان سبع : دار الجلال ، ودار السّلام ، وجنة عدن ، وجنة المأوى ، وجنة الخلد ، وجنة الفردوس ، وجنة النعيم ، انتهى قرطبي . والمشهور : أن الجنان ثمان ، انظر الآية رقم [ 23 ] ، من سورة ( الرعد ) ، وانظر الآية رقم [ 45 ] ، من سورة ( الحجر ) لدركات النار .
الإعراب :
وَاللَّهُ
: ( اللّه ) : مبتدأ .
يَدْعُوا
: مضارع مرفوع وعلامة رفعه ضمة مقدرة على الواو للثقل ، والفاعل يعود إلى اللّه والمفعول محذوف ، تقديره : عباده .
إِلى دارِ
: متعلقان بالفعل قبلهما ، و
دارِ
: مضاف ، و
السَّلامِ
: مضاف إليه ، وجملة :
يَدْعُوا . . .
إلخ في محل رفع خبر المبتدأ ، والجملة الاسمية :
وَاللَّهُ . . .
إلخ مستأنفة لا محل لها .
وَيَهْدِي
: مضارع مرفوع . . . إلخ ، والفاعل يعود إلى اللّه ،
مَنْ
: تحتمل الموصولة والموصولة ، فهي مبنية على السكون في محل نصب مفعول به ، والجملة الفعلية صلة :
مَنْ ،
أو صفتها ، والعائد ، أو الرابط : محذوف ، التقدير : يهدي الذي ، أو شخصا يشاؤه ، أو يشاء هدايته ،
إِلى صِراطٍ
:
متعلقان بالفعل قبلهما ،
مُسْتَقِيمٍ
: صفة صراط ، وجملة :
وَيَهْدِي . . .
إلخ : معطوفة على ما قبلها فهي في محل رفع مثلها . تأمل ، وتدبر ، وربك أعلم ، وأجل ، وأكرم .
[ سورة يونس ( 10 ) : آية 26 ]
لِلَّذِينَ أَحْسَنُوا الْحُسْنى وَزِيادَةٌ وَلا يَرْهَقُ وُجُوهَهُمْ قَتَرٌ وَلا ذِلَّةٌ أُولئِكَ أَصْحابُ الْجَنَّةِ هُمْ فِيها خالِدُونَ ( 26 )
الشرح :
لِلَّذِينَ أَحْسَنُوا
أي : العمل ، حيث قاموا بما أمرهم اللّه به ، وابتعدوا عما نهاهم عنه .
الْحُسْنى
: المثوبة الحسنى وهي الجنة . ونعمت المثوبة هي لمن آمن وعمل صالحا ، وانظر الآية رقم [ 52 ] التوبة ، إن أردت الزيادة في الشرح .
وَزِيادَةٌ
: اختلف المفسرون في هذه الزيادة ، واعتمد أنها النظر إلى وجهه الكريم ، وذلك لما يلي .
فعن صهيب الرومي - رضي اللّه عنه - أن رسول اللّه صلّى اللّه عليه وسلّم قال : « إذا دخل أهل الجنة الجنة ، يقول اللّه تبارك وتعالى : أتريدون شيئا أزيدكم ؟ فيقولون : ألم تبيّض وجوهنا ؟ ألم تدخلنا الجنة ، وتتجنا من النار ؟ قال : فيكشف الحجاب ، فما أعطوا شيئا أحبّ إليهم من النّظر إلى ربّهم تبارك وتعالى » . زاد في رواية : « ثم تلا هذه الآية :
لِلَّذِينَ أَحْسَنُوا الْحُسْنى وَزِيادَةٌ »
أخرجه مسلم ، وانظر ما ذكرته في الآية رقم [ 72 ] من سورة ( التوبة ) والآية رقم [ 38 ] ، من سورة ( النور ) تجد ما يسرك ، ويثلج صدرك .
وَلا يَرْهَقُ
: قيل : معناه : ولا يلحق ، وقيل : لا يعلو ، وقيل : لا يغشى ، والمعنى متقارب .
وُجُوهَهُمْ
: جمع وجه ، وخص سبحانه الوجوه بالذكر ؛ لأن الوجه أشرف الأعضاء الظاهرة ،