ولم يؤنث
حَصِيداً ؛
لأنه فعيل بمعنى مفعول ، يستوي فيه المذكر والمؤنث ، والمفرد وغيره .
كَأَنْ لَمْ تَغْنَ بِالْأَمْسِ
أي : لم تكن عامرة ، من غنى بالمكان : إذا قام فيه ، وعمره ، والمغاني في اللغة المنازل التي يسكنها الناس ، وقال قتادة : كأن لم تنعم . وقرئ الفعل
تَغْنَ
بالتاء والياء ، هذا ؛ و
بِالْأَمْسِ
يدل على زمن مضى قبل زمن التكلم لا على التعيين ، فإن كان بدون ( أل ) فيكون مرادا به اليوم الذي قبل يومك الذي أنت فيه ، وفي هذا الاسم يلغز ، فيقال : ( ما الاسم الذي إذا عرّف نكّر ، وإذا نكّر عرّف ؟ ) .
نُفَصِّلُ الْآياتِ
أي : الدلالات على قدرة اللّه تعالى ، قد بيناها وفصلناها فصلا فصلا .
يَتَفَكَّرُونَ
أي : في تلك الآيات ، فينتفعون بذلك التفكير .
تنبيه : في الآية الكريمة تشبيه التمثيل ، الذي هو منتزع من متعدد ، فقد شبه اللّه الدنيا وبهجتها ، وإقبالها على العبد ، وركونه إليها في النبات الذي ينزل عليه المطر ، وهذا النبات يقوى ويشتد ، ويزهو يوما بعد يوم ؛ ولكنه لا يلبث أن يصفر ، ثم ييبس ، ثم يكون هشيما وحطاما ، كما ذكر سبحانه في الآية رقم [ 45 ] من سورة ( الكهف ) ، والآية رقم [ 20 ] من سورة الحديد ، وكذلك الدنيا مآلها إلى الهلاك والدمار ، والفناء ، هذا ؛ وكذلك حياة الإنسان شبيهة بالنبات والزرع الذي ينزل عليه المطر ، ومع الاختصار في الكلام خذ هاتين البيتين ، ففيهما عبرة لأولي الألباب : [ البسيط ]
ما أنت إلّا كزرع عند خضرته * لكلّ شيء من الآفات مقصود
فإن سلمت من الآفات أجمعها * فأنت من بعد ذا لا بدّ محصود
الإعراب :
إِنَّما
: كافة ومكفوفة .
مَثَلُ
: مبتدأ ، وهو مضاف ، و
الْحَياةِ
: مضاف إليه .
الدُّنْيا
: صفة :
الْحَياةِ
مجرور ، وعلامة جره كسرة مقدرة على الألف للتعذر .
كَماءٍ
:
متعلقان بمحذوف خبر المبتدأ ، هذا ؛ والكوفي يعتبر الكاف اسما مبنيا على الفتح في محل رفع خبر المبتدأ ، وهي مضاف ، و ( ماء ) مضاف إليه .
أَنْزَلْناهُ
: فعل وفاعل ومفعول به ، والجملة الفعلية في محل جر صفة ماء .
مِنَ السَّماءِ
: متعلقان بمحذوف حال من الضمير المنصوب ، وجملة :
فَاخْتَلَطَ بِهِ نَباتُ الْأَرْضِ
معطوفة على ما قبلها ، فهي في محل جر صفة مثلها .
مِمَّا
:
متعلقان بمحذوف حال من
نَباتُ الْأَرْضِ ،
و ( ما ) تحتمل الموصولة ، والموصوفة ، فهي مبنية على السكون في محل جر ب ( من ) ، والجملة الفعلية بعدها صلتها ، أو صفتها ، والعائد أو الرابط محذوف ؛ إذ التقدير : من الذي ، أو من شيء يأكله الناس والأنعام .
حَتَّى
: حرف ابتداء .
إِذا
: انظر الآية رقم [ 12 ] ،
أَخَذَتِ
: ماض ، والتاء للتأنيث .
الْأَرْضِ
: فاعل .
زُخْرُفَها
:
مفعول به ، و ( ها ) : في محل جر بالإضافة ، وجملة :
أَخَذَتِ . . .
إلخ : في محل جر بإضافة
إِذا
إليها على القول المشهور المرجوح .
وَازَّيَّنَتْ
: ( ازينت ) : ماض ، والفاعل يعود إلى
الْأَرْضِ
والتاء للتأنيث ، والجملة الفعلية معطوفة على ما قبلها ، فهي في محل جر مثلها .