تأويل مصدر في محل جر بلام التعليل ، والجار والمجرور متعلقان بالفعل : ( قدّره ) .
عَدَدَ
:
مفعول به ، وهو مضاف ، و
السِّنِينَ
: مضاف إليه مجرور ، وعلامة جره الياء ؛ لأنه ملحق بجمع المذكر السالم ، والنون عوض عن التنوين في الاسم المفرد .
وَالْحِسابَ
: معطوف على ما قبله .
ما
: نافية .
خَلَقَ
: ماض .
اللَّهُ
: فاعل .
ذلِكَ
: اسم إشارة مبني على السكون في محل نصب مفعول به ، واللام للبعد ، والكاف حرف خطاب لا محل له .
إِلَّا
:
حرف حصر .
بِالْحَقِّ
: متعلقان بمحذوف حال مستثنى من عموم الأحوال ، التقدير : إلا ملتبسا بالحق . والجملة :
ما خَلَقَ اللَّهُ . . .
إلخ مستأنفة لا محل لها .
يُفَصِّلُ
: مضارع ، والفاعل يعود إلى
اللَّهُ ،
وعلى قراءة : ( نفصّل ) فالفاعل مستتر تقديره « نحن » .
الْآياتِ
: مفعول به منصوب . وعلامة نصبه الكسرة نيابة عن الفتحة ؛ لأنه جمع مؤنث سالم . وعلى قراءة ( تفصّل ) بتاء المضارعة ، فهو مبني للمجهول ، و ( الآيات ) نائب فاعله .
لِقَوْمٍ
: متعلقان بالفعل ( يفصّل ) .
يَعْلَمُونَ
: فعل وفاعل ، والمفعول محذوف للتعميم ، والجملة الفعلية في محل جر صفة : ( قوم ) وجملة :
يُفَصِّلُ . . .
إلخ مستأنفة لا محل لها ، واعتبارها حالا من لفظ الجلالة لا يأباه المعنى . تأمل ، وتدبر ، وربك أعلم ، وأجل ، وأكرم .
[ سورة يونس ( 10 ) : آية 6 ]
إِنَّ فِي اخْتِلافِ اللَّيْلِ وَالنَّهارِ وَما خَلَقَ اللَّهُ فِي السَّماواتِ وَالْأَرْضِ لَآياتٍ لِقَوْمٍ يَتَّقُونَ ( 6 )
الشرح :
إِنَّ فِي اخْتِلافِ اللَّيْلِ وَالنَّهارِ
: اختلافهما بالذهاب والإياب ، والزيادة والنقصان ، وانظر شرح
( السَّماواتِ وَالْأَرْضِ )
في الآية رقم [ 3 ] .
لَآياتٍ
: لدلالات ، على قدرة اللّه تعالى ، وانظر التقوى في الآية رقم [ 1 ] من سورة ( الأنفال ) ، وإنما خص سبحانه المتقين بالذكر ؛ لأنهم هم الذين يتفكرون ، فيعتبرون ويتبصرون ، و ( قوم ) هنا يشمل الرجال المتقين والنساء المتقيات بلا ريب ولا شك ، هذا ؛ وفي ( ما ) تغليب ما لا يعقل على من يعقل .
الإعراب :
إِنَّ
: حرف مشبه بالفعل .
فِي اخْتِلافِ
: جار ومجرور متعلقان بمحذوف خبر
إِنَّ
مقدم ، و
اخْتِلافِ
: مضاف ، و
اللَّيْلِ
: مضاف إليه ، من إضافة المصدر لفاعله .
وَالنَّهارِ
: معطوف على
اللَّيْلِ
.
وَما
: اسم موصول مبني على السكون في محل جر معطوف على
اخْتِلافِ ،
والجملة الفعلية صلة ( ما ) ، والعائد محذوف ؛ إذ التقدير : وفي الذي خلقه اللّه في السماوات والأرض .
لَآياتٍ
: ( اللام ) : لام الابتداء . ( آيات ) : اسم
إِنَّ
مؤخر منصوب ، وعلامة نصبه الكسرة نيابة عن الفتحة ؛ لأنه جمع مؤنث سالم .
لِقَوْمٍ
: متعلقان بمحذوف صفة ( آيات ) .
يَتَّقُونَ
: فعل وفاعل ، والمفعول محذوف ، التقدير : ( يتقون اللّه ) والجملة الفعلية في محل جر صفة ( قوم ) ، والجملة الاسمية :
إِنَّ فِي اخْتِلافِ . . .
إلخ مستأنفة لا محل لها .