ومعتب بن قشير وغيرهما وكلهم عاهدوا اللّه على القيام بحقوق المال ؛ إن هم كثر مالهم ، واستغنوا .
الإعراب :
فَلَمَّا
: الفاء : حرف استئناف ، ( لما ) : حرف وجود لوجود عند سيبويه ، وبعضهم يقول : حرف وجوب لوجوب ، وهي ظرف بمعنى : « حين » عند ابن السراج ، والفارسي ، وابن جني ، وجماعة ، تتطلب جملتين مرتبطتين ببعضهما ارتباط فعل الشرط بجوابه ، وصوب ابن هشام الأول ، والمشهور الثاني ، وجملة :
آتاهُمْ مِنْ فَضْلِهِ
إعرابها مثل إعراب ما قبلها ، ولا محل لها على اعتبار ( لما ) حرفا ؛ لأنها ابتدائية ، وهي في محل جر بإضافة ( لمّا ) إليها على اعتبارها ظرفا ، ومتعلقة بالجواب ،
بَخِلُوا
: فعل وفاعل ، والألف للتفريق ، وانظر إعراب :
قالُوا
: في الآية رقم [ 5 ] ( الأعراف ) ،
بِهِ
: متعلقان بالفعل قبلهما ، والجملة الفعلية جواب ( لمّا ) لا محل لها ، وجملة :
وَتَوَلَّوْا
معطوفة عليها لا محل لها مثلها ، والجملة الاسمية :
وَهُمْ مُعْرِضُونَ
في محل نصب حال من واو الجماعة ، والرابط : الواو ، والضمير ، وهي حال مؤكدة ؛ لأن التولي والإعراض بمعنى واحد .
[ سورة التوبة ( 9 ) : آية 77 ]
فَأَعْقَبَهُمْ نِفاقاً فِي قُلُوبِهِمْ إِلى يَوْمِ يَلْقَوْنَهُ بِما أَخْلَفُوا اللَّهَ ما وَعَدُوهُ وَبِما كانُوا يَكْذِبُونَ ( 77 )
الشرح :
فَأَعْقَبَهُمْ نِفاقاً فِي قُلُوبِهِمْ
أي : فجعل اللّه عاقبة فعلهم ذلك نفاقا ، وسوء اعتقاد في قلوبهم ، ويجوز أن يكون الفاعل عائدا على البخل المفهوم من
بَخِلُوا
ويكون المعنى : أورثهم البخل نفاقا متمكنا في قلوبهم ، وانظر ( النفاق ) في الآية رقم [ 64 ] ،
إِلى يَوْمِ يَلْقَوْنَهُ
: يلقون اللّه بالموت ، أو يلقون جزاء بخلهم ، وانظر إعلال :
تَحْيَوْنَ
في الآية رقم [ 25 ] ( الأعراف ) ، وانظر شرح
يَوْمِ
في الآية رقم [ 128 ] ( الأنعام ) ،
بِما أَخْلَفُوا اللَّهَ ما وَعَدُوهُ
أي : بأن يقوموا بحقوق المال على الوجه الكامل ، وانظر الوعد في الآية رقم [ 44 ] ( الأعراف ) ، ولكنهم لم يفوا بما وعدوا كما رأيت .
وَبِما كانُوا يَكْذِبُونَ
أي : بسبب كذبهم على اللّه ورسوله .
الإعراب :
فَأَعْقَبَهُمْ نِفاقاً
: ماض ومفعولاه ، وانظر مرجع الفاعل في الشرح ، والجملة الفعلية مستأنفة لا محل لها ،
فِي قُلُوبِهِمْ
: متعلقان بالفعل قبلهما ، والهاء : في محل جر بالإضافة ،
إِلى يَوْمِ
: متعلقان بالفعل قبلهما .
يَلْقَوْنَهُ
: مضارع مرفوع ، وفاعله ، ومفعوله ، والجملة الفعلية في محل جر بإضافة
يَوْمِ
إليها ،
بِما
: الباء : حرف جر ، ما :
مصدرية .
أَخْلَفُوا
: ماض وفاعله ، والألف للتفريق .
اللَّهَ
: مفعول به أول .
بِما
: تحتمل الموصولة ، والموصوفة ، والمصدرية ، فهي مبنية على السكون في محل نصب مفعول به ثان ،