ممكن .
إِلَّا
: حرف حصر .
أَنْ
: حرف مصدري ونصب .
أَغْناهُمُ
: ماض مبني على فتح مقدر على الألف ، وهو في محل نصب ب
أَنْ ،
والهاء : مفعول به .
بِاللَّهِ
: فاعله .
و
وَرَسُولُهُ
: معطوف على ما قبله ، والهاء في محل جر بالإضافة ،
مِنْ فَضْلِهِ
: متعلقان بالفعل ( أغنى ) ، والضمير عائد على
بِاللَّهِ ،
وهو في محل جر بالإضافة ، ( أن ) المصدرية ، والفعل :
( أغنى ) في تأويل مصدر في محل جر بحرف جر محذوف ، والجار والمجرور متعلقان بالفعل
نَقَمُوا
التقدير : إلا بسبب إغناء اللّه لهم . وقال أبو البقاء : المصدر المؤول مفعول
نَقَمُوا
وقيل : هو مفعول من أجله والمفعول به محذوف . انتهى . وقول أبي البقاء هذا يجري في الآية رقم [ 126 ] ( الأعراف ) ، وليس في هذه الآية . تأمل .
فَإِنْ
: الفاء : حرف تفريع ، واستئناف ، ( إن ) حرف شرط جازم ،
يَتُوبُوا
: مضارع فعل الشرط مجزوم ، وعلامة جزمه حذف النون ، والواو فاعله ، والألف للتفريق ، والجملة الفعلية لا محل لها ؛ لأنها ابتدائية ، ويقال : لأنها جملة شرط غير ظرفي ،
يَكُ
: مضارع ناقص ، جواب الشرط مجزوم ، وعلامة جزمه السكون على النون المحذوفة للتخفيف ، واسمه ضمير مستتر تقديره : « هو » ، يعود على التوب المفهوم من
يَتُوبُوا ،
خَيْراً
: خبره ،
لَهُمْ
: متعلقان ب
خَيْراً ؛
لأنه أفعل تفضيل ، وجملة :
يَكُ خَيْراً لَهُمْ
لا محل لها ؛ لأنها جملة جواب الشرط ، ولم تقترن بالفاء ، ولا بإذا الفجائية ، و ( إن ) ومدخولها كلام مستأنف لا محل له ، ولا يصعب عليك بعد هذا إعراب :
وَإِنْ يَتَوَلَّوْا يُعَذِّبْهُمُ اللَّهُ
وهو معطوف على ما قبله لا محل له مثله .
عَذاباً
: مفعول مطلق ،
أَلِيماً
: صفته ،
فِي الدُّنْيا
: متعلقان باسم المصدر ، أو بالفعل ( يعذب ) ،
وَالْآخِرَةِ
: معطوف على
الدُّنْيا
مجرور مثله .
وَما
: الواو : حرف استئناف . ( ما ) : نافية .
لَهُمْ
: متعلقان بمحذوف خبر مقدم ،
فِي الْأَرْضِ
: متعلقان بالخبر المحذوف ، أو بمحذوف خبر ثان ، أو بمحذوف حال من الضمير المستتر في متعلق
لَهُمْ
وبعضهم يعلقهما بمحذوف حال من
وَلِيٍّ ،
كان صفة له ، فلما قدم عليه صار حالا . . . إلخ ، وهو غير مسلم ؛ لأن كثيرين لا يجيزون مجيء الحال من المبتدأ .
مِنْ
: حرف جر صلة .
وَلِيٍّ
: مبتدأ مؤخر مرفوع ، وعلامة رفعه ضمة مقدرة على آخره ، منع من ظهورها اشتغال المحل بحركة حرف الجر الزائدة .
وَلا
: الواو : حرف عطف . ( لا ) : زائدة لتأكيد النفي .
نَصِيرٍ
: معطوف على لفظ
وَلِيٍّ ،
والجملة الاسمية :
وَما لَهُمْ فِي الْأَرْضِ . . .
إلخ مستأنفة لا محل لها . تأمل ، وتدبر ، وربك أعلم ، وأجل ، وأكرم .
[ سورة التوبة ( 9 ) : آية 75 ]
وَمِنْهُمْ مَنْ عاهَدَ اللَّهَ لَئِنْ آتانا مِنْ فَضْلِهِ لَنَصَّدَّقَنَّ وَلَنَكُونَنَّ مِنَ الصَّالِحِينَ ( 75 )
الشرح :
وَمِنْهُمْ
أي : ومن المنافقين .
عاهَدَ اللَّهَ
: أعطى عهدا وميثاقا للّه ولرسوله ، وانظر العهد في الآية رقم [ 102 ] ( الأعراف ) .
لَئِنْ آتانا مِنْ فَضْلِهِ
: لئن رزقنا وأعطانا مالا ،
لَنَصَّدَّقَنَّ
: لنخرجن الزكاة الواجبة ولنبذلن المال في جميع وجوه الخير والإحسان .