حرف مصدري ، ولذا قدر الجلال الكلام : ( كخوضهم ) وهو مذهب ضعيف لبعض النحاة لا يعتد به ، والصواب : أنه موصول اسمي مراد به الجمع ، حذفت نونه تخفيفا ، والدليل على ذلك جمع الضمير العائد عليه ، ومثله :
الَّذِي اسْتَوْقَدَ ناراً
في الآية رقم [ 17 ] البقرة ، ومثله في الآيتين قول الأشهب ابن زميلة النهشلي ، وهو الشاهد رقم ( 346 ) ، من كتابنا : « فتح القريب المجيب » : [ الطويل ]
وإنّ الّذي حانت بفلج دماؤهم * هم القوم كلّ القوم يا أمّ خالد
أُولئِكَ حَبِطَتْ أَعْمالُهُمْ
: انظر الآية رقم [ 18 ] والآية رقم [ 55 ] تجد ما يسرك ، وينبغي أن تعلم : أن الإشارة للمنافقين ، ولمن شبهوا بهم من الكفار .
وَأُولئِكَ هُمُ الْخاسِرُونَ
: انظر هذا الخسران في الآية رقم [ 148 ] من سورة ( الأعراف ) فإنه جيد .
بعد هذا ينبغي أن تعلم أن قوله تعالى :
كَالَّذِينَ مِنْ قَبْلِكُمْ
بعد التكلم في الغيبة في الآيتين السابقتين التفافا من الغيبة إلى الخطاب ، وما أحراك أن تنظر الالتفات في الآية رقم [ 6 ] من سورة ( الأنعام ) ، وفي الآية التالية التفات من الخطاب إلى الغيبة .
الإعراب :
كَالَّذِينَ
: جار ومجرور متعلقان بمحذوف في محل رفع خبر لمبتدأ محذوف ، التقدير : أنتم كالذين ، أو هما متعلقان بمحذوف صفة لمصدر محذوف واقع مفعولا مطلقا ، التقدير : وعدكم وعدا كائنا مثل وعد الذين .
مِنْ قَبْلِكُمْ
: متعلقان بمحذوف صلة الموصول .
كانُوا
: ماض ناقص ، مبني على الضم ، والواو : اسمه والألف للتفريق ،
أَشَدَّ
: خبر كان ،
مِنْكُمْ
: متعلقان ب
أَشَدَّ
.
قُوَّةً
: تمييز .
وَأَكْثَرَ
: معطوف على
أَشَدَّ ،
أَمْوالًا
: تمييز ،
وَأَوْلاداً
: معطوف على ما قبله ، وجملة :
كانُوا . . .
إلخ في محل نصب حال من الضمير المستتر في متعلق
مِنْ قَبْلِكُمْ
وهي على تقدير ( قد ) قبلها .
فَاسْتَمْتَعُوا
:
الفاء : حرف عطف . ( استمتعوا ) : فعل وفاعل .
بِخَلاقِهِمْ
: متعلقان بما قبلهما ، والهاء : في محل جر بالإضافة ، والجملة الفعلية معطوفة على جملة :
كانُوا . . .
إلخ فهي في محل نصب حال مثلها ، أو هي مستأنفة لا محل لها .
فَاسْتَمْتَعْتُمْ
: فعل وفاعل .
بِخَلاقِهِمْ
: متعلقان بما قبلهما ، والكاف ، في محل جر بالإضافة ، والميم : في الجميع حرف دال على جماعة الذكور ، والجملة الفعلية معطوفة على ما قبلها على الوجهين المعتبرين فيها .
كَمَا
: الكاف : حرف تشبيه وجر . ( ما ) : مصدرية .
اسْتَمْتَعَ الَّذِينَ
: ماض وفاعله .
مِنْ قَبْلِكُمْ
: متعلقان بمحذوف صلة الموصول .
بِخَلاقِهِمْ
: متعلقان بالفعل
اسْتَمْتَعَ ،
والهاء في محل جر بالإضافة ، و ( ما ) المصدرية والفعل بعدها في تأويل مصدر في محل جر بالكاف ، والجار والمجرور متعلقان بمحذوف صفة لمصدر محذوف ، واقع مفعولا مطلقا ، التقدير : استمتعتم بخلاقكم استمتاعا كائنا مثل استمتاع الذين من قبلكم ، وهذا ليس مذهب سيبويه ، وإنما مذهبه في