الموصول لا محل لها ، وجملة :
وَهاجَرُوا وَجاهَدُوا فِي سَبِيلِ اللَّهِ بِأَمْوالِهِمْ وَأَنْفُسِهِمْ
معطوفتان على جملة :
آمَنُوا
لا محل لهما مثلها .
أَعْظَمُ
: خبر المبتدأ .
دَرَجَةً
: تمييز .
عِنْدَ
: ظرف مكان متعلق ب
أَعْظَمُ ،
أو هو متعلق بمحذوف صفة :
دَرَجَةً ،
و
عِنْدَ
: مضاف ، و
اللَّهِ
: مضاف إليه ، والجملة الاسمية :
الَّذِينَ . . .
إلخ مستأنفة لا محل لها .
وَأُولئِكَ هُمُ الْفائِزُونَ
انظر إعراب مثلها في الآية رقم [ 11 ] والجملة الاسمية معطوفة على ما قبلها ، أو هي مستأنفة لا محل لها على الوجهين .
[ سورة التوبة ( 9 ) : آية 21 ]
يُبَشِّرُهُمْ رَبُّهُمْ بِرَحْمَةٍ مِنْهُ وَرِضْوانٍ وَجَنَّاتٍ لَهُمْ فِيها نَعِيمٌ مُقِيمٌ ( 21 )
الشرح :
يُبَشِّرُهُمْ
أي : يبشر الذين آمنوا . . . إلخ ، وانظر الآية رقم [ 4 ] .
رَبُّهُمْ
:
انظر الآية رقم [ 3 ] من سورة ( الأعراف ) .
بِرَحْمَةٍ مِنْهُ وَرِضْوانٍ
: وهذا من أعظم البشارات ؛ لأن الرحمة والرضوان من اللّه عز وجل على العبد نهاية مقصوده .
وَجَنَّاتٍ
: جمع جنة ، وانظر الآية رقم [ 40 ] ( الأعراف ) .
لَهُمْ فِيها نَعِيمٌ مُقِيمٌ
: دائم لا ينقطع ، والنعيم : لين العيش ، ورغده ، ومقيم أصله : مؤقوم ، انظر إعلاله في الآية رقم [ 3 ] الأنفال والآية رقم [ 69 ] ، هذا ؛ ويقرأ
يُبَشِّرُهُمْ
بالتشديد والتخفيف .
قال أبو حيان - رحمه اللّه تعالى - لما وصف اللّه المؤمنين بثلاث صفات . الإيمان والهجرة ، والجهاد بالنفس والمال ، قابلهم على ذلك بالتبشير بثلاث ، بدأ : بالرحمة في مقابلة الإيمان ؛ لتوقفها عليه ، وثنى : بالرضوان الذي هو نهاية الإحسان ، في مقابلة الجهاد بالنفس والمال ، ثم ثلث : بالجنات في مقابلة الهجرة وترك الأوطان ، إشارة إلى أنهم لما آثروا تركها ؛ بدلهم دارا عظيمة دائمة ، وهي الجنات . انتهى . جمل .
الإعراب :
يُبَشِّرُهُمْ
: مضارع ، والهاء مفعوله .
رَبُّهُمْ
: فاعله ، والهاء في محل جر بالإضافة .
بِرَحْمَةٍ
: متعلقان بالفعل قبلهما .
مِنْهُ
: متعلقان بمحذوف صفة رحمة ، أو هما متعلقان بها .
وَرِضْوانٍ وَجَنَّاتٍ
: معطوفان على ( رحمة ) .
لَهُمْ
: متعلقان بمحذوف خبر مقدم .
فِيها
: متعلقان بالخبر المحذوف ، أو هما متعلقان ب
مُقِيمٌ
بعدهما .
نَعِيمٌ
: مبتدأ مؤخر .
مُقِيمٌ
: صفة
نَعِيمٌ ،
والجملة الاسمية :
لَهُمْ فِيها . . .
إلخ في محل جر صفة ( جنّات ) ، وجملة :
يُبَشِّرُهُمْ . . .
إلخ في محل نصب حال من واو الجماعة ، والرابط : الضمير فقط ، أو هي مستأنفة لا محل لها . تأمل ، وتدبر ، وربك أعلم . وأجل ، وأكرم .
[ سورة التوبة ( 9 ) : آية 22 ]
خالِدِينَ فِيها أَبَداً إِنَّ اللَّهَ عِنْدَهُ أَجْرٌ عَظِيمٌ ( 22 )
الشرح :
خالِدِينَ
: مقيمين لا يبرحون منها .
فِيها
: في الجنات .
أَبَداً
: الأبد :
هو الزمان الطويل الذي ليس له حد ، فإذا قلت : لا أكلمك أبدا ، فالأبد من وقت التكلم إلى آخر