9 - وجاء عن أمير المؤمنين عليه السلام أنّه قال : « العَجَلَةُ مَذمُومَةٌ فِي كُلِّ أمْرٍ الّا فِي مَا يَدفَعُ الشَّرَّ » « 1 » .
10 - ونختم هذا البحث بحديثٍ شريف عميق المغزى عن الإمام علي عليه السلام أنّه قال : « مَنْ اسْتَطَاعَ ان يَمْنَعَ نَفْسَهُ مِن أَرَبَعَةٍ أَشياءٍ فَهُوْ خَليقٌ بِانْ لا يَنْزِلَ بِهِ مَكرُوهٌ ابَداً . قِيلَ وَمَا هِي ؟
قَالَ : الْعَجَلَةُ وَاللِّجاجَةُ وَالعُجْبُ وَالتَّواني » « 2 » .
وقد رأينا في هذه الأحاديث الشريفة أنّ التأني هو عطية إلهية وموهبة ربانية للإنسان بينما « العجلة » هي صفة شيطانية تدفع بالإنسان إلى طريق الخسران والزيغ في حركة الحياة وتضيع عليه الفرص الثمينة ، وتكثر اشتباهاته ، وتكون عاقبته إلى الندم والهلكة ، في حين أنّ النقطة المقابلة لها ، أي التأني والصبر والتدبر يقود الإنسان إلى الفلاح والسعادة والاستفادة الكبيرة من الفرص الثمينة في حياته الدنيوية .
ملاحظات مهمة :
1 - مفهوم العجلة والتسرع
إن العجلة بما هي صفة ذميمة في سلوك الإنسان تظهر باشكال مختلفة ، بمعنى أنّ الإنسان وقبل أن يوفر مقدمات العمل يُقدم على تحصيل النتيجة ، وهذا العمل لا يترتب عليه سوى الفشل أو يثمر ثمرة ناقصة .
وهذا كما لو أنّ الإنسان قطف الثمرة قبل نضجها فإنه يحرم نفسه من طيب هذه الثمرة أو تكون ذات فائدة قليلة ، أو أنّه يقوم بنثر البذور على الأرض قبل أن يحرثها فتكون النتيجة تلف البذور أو قلّة المحصول الزراعي ، ويقول أمير المؤمنين عليه السلام في هذا الصدد : « وَمُجْتَنِي
هامش
( 1 ) . غرر الحكم ، ح 1950 .
( 2 ) . بحار الأنوار ، ج 75 ، ص 43 .