الباب الثامن
948 . أمثال وحكم القرآن
ضرب اللّه الأمثال في القرآن فهدى ، وضرب المنكرون الأمثال فضلّوا فلا يستطيعون سبيلا . والأمثال لها تأثيرها في القلوب ، وفيها من الحكمة الكثير ، وهي أبلغ فنون الكلام ، ولذلك حفل بها القرآن ، وجعلها اللّه من دلائل رسله ، وأوضح بها الحجّة على خلقه ، لأنها في الأذهان معقولة ، وفي الأسماع مقبولة ، ويضرب اللّه الأمثال للناس لعلهم يتذكّرون ، ولقد ضرب في القرآن من كل مثل حتى لقد صار « علم أمثال القرآن » من أعظم علومه ، وشملت أمثاله كل مسائل العقيدة ، يقرّب بها المجرّد ويصوّره محسوسا ماديا ، ويصوغه خبرات من المشاهد اليومية من حياتنا العملية ، فيها العلم والسداد ، ومكارم الأخلاق ، وشرف العمل ، وشؤون الناس والأفراد والعائلات والدول والمجتمعات ، ومسائل الزواج والطلاق ، وقضايا الدنيا والدين ، وقصص من التاريخ عن الذين خلوا ، موعظة للمتّقين ، كقوله تعالى :
وَلا يَأْتُونَكَ بِمَثَلٍ إِلَّا جِئْناكَ بِالْحَقِّ وَأَحْسَنَ تَفْسِيراً
( 33 ) ( الفرقان ) ، يصحح بها حجج المعترضين ، وروايات المتخرّصين ، ويسرد صحيح القصة ويفسّرها بلا تحريف .
وما أكثر الأمثال في التلمود ، وفي سفر المزامير عند اليهود ، وعندهم سفر خاص بالأمثال ، ومن أقوالهم فيه : مخافة الربّ رأس العلم والحكمة والتأديب . طوبى للإنسان الذي وجد الحكمة ، وللرجل الذي نال الفطنة . الحكمة هي الرأس فاكتسب الحكمة ، وبكل كسبك اكتسب الفطنة . لا تلتفت إلى إغراء المرأة . اذهب إلى النملة أيها الكسلان وانظر طرقها وكن حكيما . إنها ليس لها قائد ولا مدير ولا حاكم ، وتعدّ في الصيف طعامها ، وتوعى في الحصاد أكلها ، فإلى متى ترقد إيها الكسلان ؟ ومتى تنهض من نومك ؟ الحكمة بنت بيتها ، ونحتت أعمدتها السبعة ، وذبحت ذبائحها ، ومزجت خمرها وصفّفت مائدتها ، وأرسلت جواريها تنادى على مشارف المدينة : من هو غرّ فليمل إلى هنا ، وتقول لكل فاقد اللّب : هلموا كلوا من خبزى واشربوا من الخمر التي مزجت ، واتركوا الغرّارة وأحيوا ، وانهجوا طريق الفطنة . أول الحكمة مخافة الربّ ، وعلم أولياء اللّه الفطنة . الابن الحكيم يسرّ أباه ، والابن الجاهل غمّة لأمه . كنوز النفاق لا تنفع ، والبرّ ينقذ من الموت .
الذي يحبّ التأديب يحب العلم ، والذي يبغض التوبيخ بليد . الابن الحكيم من تأديب أبيه ، وأما الساخر فلم يسمع الانتهار . . إلخ . وأكثر الأمثال عند اليهود ألّفها سليمان واشتهر بها ، وموضوع « سفر الأمثال » الذي وضعه هو الحكمة ، وقد تكون وجيزة أو