رمزية . ومن أشهر أمثال اليهود أحجية شمشون إلى الضيوف عند زفافه . قال : خرج من الآكل أكل ، ومن الشديد حلاوة ( القضاة 14 / 15 ) . واستخدم المسيح في الأناجيل الأمثال للتعليم ، وعددها في الأناجيل الأربعة 21 مثلا ، منها في متّى ( 11 / 12 ) ، مثل الخروف الضال ، يقول : « فإنما جاء ابن البشر ليخلص ما قد هلك . ما ذا تظنون إذا كان أحد له مائة خروف فضلّ واحد منها ؟ أفلا يترك التسعة والتسعين في الجبال ويمضى في طلب الضال ؟ » - ومثل الغنى الغبي في لوقا ( 12 / 16 - 21 ) ، يقول : « أغلّت له أرضه كثيرا ، ففكر ما ذا يصنع ، وأين يخزّن غلاله لينتفع بها في باقي عمره ؟ ولكنه يموت فجأة ولا ينتفع بشيء ، فهكذا من يدّخر لنفسه وهو غير غنى بما للّه ، فلهذا لا تهتموا لأنفسكم بما تأكلون ولأجسادكم بما تلبسون » .
ومن عبارات القرآن التي تجرى مجرى الأمثال في سورة البقرة :
أَ تَأْمُرُونَ النَّاسَ بِالْبِرِّ وَتَنْسَوْنَ أَنْفُسَكُمْ
( 44 ) ؛
وَإِنَّ مِنَ الْحِجارَةِ لَما يَتَفَجَّرُ مِنْهُ الْأَنْهارُ وَإِنَّ مِنْها لَما يَشَّقَّقُ فَيَخْرُجُ مِنْهُ الْماءُ وَإِنَّ مِنْها لَما يَهْبِطُ مِنْ خَشْيَةِ اللَّهِ
( 14 ) ؛
وَالْفِتْنَةُ أَشَدُّ مِنَ الْقَتْلِ
( 191 ) ؛
وَلا تُلْقُوا بِأَيْدِيكُمْ إِلَى التَّهْلُكَةِ
( 195 ) ؛
وَتَزَوَّدُوا فَإِنَّ خَيْرَ الزَّادِ التَّقْوى
( 197 ) ؛
وَمِنَ النَّاسِ مَنْ يُعْجِبُكَ قَوْلُهُ
( 204 ) ؛
وَعَسى أَنْ تَكْرَهُوا شَيْئاً وَهُوَ خَيْرٌ لَكُمْ وَعَسى أَنْ تُحِبُّوا شَيْئاً وَهُوَ شَرٌّ لَكُمْ
( 216 ) ؛
وَالْفِتْنَةُ أَكْبَرُ مِنَ الْقَتْلِ
( 217 ) ؛
وَلَأَمَةٌ مُؤْمِنَةٌ خَيْرٌ مِنْ مُشْرِكَةٍ وَلَوْ أَعْجَبَتْكُمْ
( 221 ) ،
وَلَعَبْدٌ مُؤْمِنٌ خَيْرٌ مِنْ مُشْرِكٍ وَلَوْ أَعْجَبَكُمْ
( 221 ) ؛
فَأَمْسِكُوهُنَّ بِمَعْرُوفٍ أَوْ سَرِّحُوهُنَّ بِمَعْرُوفٍ وَلا تُمْسِكُوهُنَّ ضِراراً لِتَعْتَدُوا
( 231 ) ؛
لا تُكَلَّفُ نَفْسٌ إِلَّا وُسْعَها لا تُضَارَّ والِدَةٌ بِوَلَدِها وَلا مَوْلُودٌ لَهُ بِوَلَدِهِ
( 233 ) ؛
عَلَى الْمُوسِعِ قَدَرُهُ وَعَلَى الْمُقْتِرِ قَدَرُهُ
؛
وَاللَّهُ يُؤْتِي مُلْكَهُ مَنْ يَشاءُ
؛
كَمْ مِنْ فِئَةٍ قَلِيلَةٍ غَلَبَتْ فِئَةً كَثِيرَةً بِإِذْنِ اللَّهِ
( 236 ) ؛
لا إِكْراهَ فِي الدِّينِ
( 256 ) ،
وَلكِنْ لِيَطْمَئِنَّ قَلْبِي
( 260 ) ؛
قَوْلٌ مَعْرُوفٌ وَمَغْفِرَةٌ خَيْرٌ مِنْ صَدَقَةٍ يَتْبَعُها أَذىً
( 263 ) ؛
يُؤْتِي الْحِكْمَةَ مَنْ يَشاءُ
( 269 ) ؛ وفي سورة آل عمران :
ذُرِّيَّةً بَعْضُها مِنْ بَعْضٍ
؛
وَلَيْسَ الذَّكَرُ كَالْأُنْثى
؛
كَذلِكِ اللَّهُ يَخْلُقُ ما يَشاءُ إِذا قَضى أَمْراً فَإِنَّما يَقُولُ لَهُ كُنْ فَيَكُونُ
( 47 ) ؛
الْحَقُّ مِنْ رَبِّكَ فَلا تَكُنْ مِنَ الْمُمْتَرِينَ
( 60 ) ؛
وَاعْتَصِمُوا بِحَبْلِ اللَّهِ جَمِيعاً وَلا تَفَرَّقُوا
( 103 ) ؛
يَوْمَ تَبْيَضُّ وُجُوهٌ وَتَسْوَدُّ وُجُوهٌ
( 106 ) ،
إِنْ يَنْصُرْكُمُ اللَّهُ فَلا غالِبَ لَكُمْ
( 160 ) ؛
كُلُّ نَفْسٍ ذائِقَةُ الْمَوْتِ
( 185 ) ؛ وفي سورة النساء :
فَعَسى أَنْ تَكْرَهُوا شَيْئاً وَيَجْعَلَ اللَّهُ فِيهِ خَيْراً كَثِيراً
( 19 ) ؛
وَخُلِقَ الْإِنْسانُ ضَعِيفاً
( 28 ) ؛
إِنَّ اللَّهَ لا يُحِبُّ مَنْ كانَ مُخْتالًا فَخُوراً
( 36 ) ؛
وَإِذا حَكَمْتُمْ بَيْنَ النَّاسِ أَنْ تَحْكُمُوا بِالْعَدْلِ
( 58 ) ؛
أَيْنَما تَكُونُوا يُدْرِكْكُمُ الْمَوْتُ وَلَوْ كُنْتُمْ فِي بُرُوجٍ مُشَيَّدَةٍ
( 78 ) ؛
ما أَصابَكَ مِنْ حَسَنَةٍ فَمِنَ اللَّهِ وَما أَصابَكَ