وتحديد المقدار العلاجي وذلك عملا بعموم الدّعوة النبوية الكريمة التي فتحت الباب واسعا أمامنا ، لندخل إليه ولنكتشف للبشرية جمعاء عقاقير جديدة علّها تخفف من آلامها فيما استعصى أمام المعالجة من أمراض وعلل .
والعودة إلى كلام المصطفى صلّى اللّه عليه وسلّم يدل على التوكيد : « إنّ هذه الحبّة السّوداء . . » .
فلنمعن النظر فيه ولنقارن بينه وبين حديث تأبير النّخل الذي يحتج به بعض القائلين بأن الطبّ النبوي هو من أمور الدنيا فنص حديث تأبير النّخل فيه من التأرجح الواضح والظنّ ما فيه ما لا يوجد مثله في أحاديث الحبّة السوداء ، خاصة وأنّ الشبهة هناك قائمة في فهم قول المولى سبحانه وتعالى :
وَأَرْسَلْنَا الرِّياحَ لَواقِحَ
. واللّه تعالى أعلم وأحكم .
[ انظر : الطب النبوي لابن القيم ، أوغومفيتس
Ogomovites
: عن كتابه ( القاموس الموسوعة للنباتات الطبية الزيتية - الإيترية ) بالروسية ، موسكو : 1951 . أجود الحراكي : عن مقالة ( عليكم بهذه الحبة السوداء ) مجلة حضارة الإسلام مجلد 18 العدد 9 / 10 لعام 1977 . أوتو غسنر
Otto Gessner
:
عن كتابه ( النباتات الدوائية في أوروبا الوسطى ) بالألمانية لعام 1953 . داود الأنطاكي : عن كتابه ( تذكرة أولي الألباب ) . خالماتوف
Khalmatov
: عن كتاب ( النباتات الدوائية البرية في أوزبكستان ) بالروسية ، طشقند : 1964 . عبد الرزاق السعيد : عن مقالة ( الاستشفاء بالحبة السوداء ) مجلة الدواء العربي ، أيلول 1989 . ظافر العطار وسعيد القربى : عن مقالة ( العسل والحبة السوداء ) مجلة حضارة الإسلام ، المجلد 14 ، العدد 4 لعام 1973 . غوبانوف وكريلوفا : عن كتابهما ( النباتات البرية النافعة في الاتحاد السوفياتي ) بالروسية موسكو : 1976 . صحابيدنيوف : عن كتابه ( النباتات الطبية البرية في آسيا الوسطى ) بالروسية - طشقند : 1948 . غوربايف : عن كتابه ( الزيوت الإيترية لنباتات الاتحاد السوفياتي ) 1952 بالروسية . فولف ومالييفا : عن كتابه ( دليل المصادر العالمية للنباتات النافعة ) بالروسية ، موسكو :
1952 . أحمد القاضي وأسامة قنديل : عن مجلة الجمعية الفيدرالية الأمريكية للأبحاث البيولوجية ] .
* * *