القرآن الكريم ، ومن ثم فقد أصبحت النصرانية علما على ديانة المسيح عند المسلمين « 1 » .
وأما النصارى أنفسهم فقد كان القدامى منهم ينظرون إلى السيد المسيح نظرتهم إلى « المعلم » ، ومن ثم فقد كانوا يسمون أنفسهم « التلاميذ » و « تلاميذ المسيح » « 2 » ، والأمر كذلك بالنسبة إلى نظرتهم إلى « الحواريين » ( وهي لفظة أرامية على رأي ، وعربية على رأي آخر ، وحبشية على رأي ثالث ) « 3 » ، كما دعوا أنفسهم « الأخوة » و « الأخوة في اللّه » ، على أساس أن العقيدة الدينية قد آخت بينهم « 4 » ، ثم سرعان ما أصبحت الكلمة مقصورة على رجال الدين الذين دعوا أنفسهم « القديسيين » و « الأخوة المؤمنين في المسيح » و « المقدسين في المسيح يسوع المدعوين قديسيين » « 5 » ، هذا وقد عرف النصارى كذلك « بالمسيحيين » ، ونقرأ في أعمال الرسل أن « برنابا » قد خرج إلى طرطوس ، وهناك التقى بشاؤل حيث جاء به إلى أنطاكية وبقيا هناك عاما يعلمان جمعا غفيرا من الكنيسة ودعي التلاميذ « مسيحيين » في أنطاكية أولا « 6 » ، كما نقرأ أيضا « فقال أغريباس لبولس بقليل تقنعني أن أصير مسيحيا » « 7 » ، وربما كانت الكلمة نسبة إلى السيد المسيح ، هذا وقد أطلق
هامش
( 1 ) سورة البقرة : آية 62 ، المائدة : آية 18 ، 51 ، 69 ، 82 ، التوبة : آية 30 ، الحج : آية 17 ، وانظر : محمد بيومي مهران : الديانة العربية القديمة الإسكندرية 1978 ص 59 - 70 ، 103 - 107 .
( 2 )J . Hastings , Dictionary of the Bible ,192 .p، 1936 .
( 3 ) الأب لويس شيخو : النصرانية وآدابها بين عرب الجاهلية - بيروت 1933 ص 189 ، المشرق - السنة السابقة 1904 م ص 620 .
( 4 )J . Hastings , op - cit , P .104 .
( 5 ) أعمال الرسل 1 / 15 - 16 ، رسالة بولس الرسول الأولى إلى أهل كورنثوس 1 / 2 ، 10 .
( 6 ) أعمال الرسل 11 / 25 - 26 .
( 7 ) أعمال الرسل 11 / 26 ، 26 / 28 ، رسالة بولس الرسول الأولى إلى أهل كورنثوس 4 / 16 ، وكذا .J . Hastings , op - cit , P .127 .