النقوش « 1 » ، وإن كنت أميل إلى أن ذكر القرآن الكريم لقوم ثمود في أكثر من أية ، ليس بسبب أنهم السكان الأصليون لشمال بلاد العرب ، وإنما بسبب نبي اللّه صالح ودعوته التي ما آمن بها إلا نفر قليل من ثمود ، ومن ثم فالغرض من الذكر هنا ، إنما هو العظة والعبرة ، بقوم كفروا بربهم ، وأنكروا دعوة نبيهم ، فكان جزاؤهم العقاب الشديد ، وليس أدل على ذلك من أن قوم ثمود - كما يرى صاحب الرأي نفسه - لم يبلغوا في ميزان القوة أو المدنية ، أو حتى التجارة - ما بلغه آخرون من نفس المنطقة ، كما أن الثموديين - كما أشرنا من قبل - لم يستطيعوا تكوين مملكة بالمفهوم الحضاري في يوم من الأيام ، بل إنهم حتى فشلوا في أن يفرضوا سلطتهم الإدارية على المناطق التي وقعت تحت سلطتهم يوما ما ، لسبب أو لآخر .
وعلى أي حال ، فإن نقوشا ثمودية كثيرة جاءت إلينا من شمال شبه الجزيرة العربية ، من تبوك وتيماء والعلا ومدائن صالح ولقط وجبل مرير ، ومن المدينة المنورة ووادي الأب - الذي يبعد عنها بحوالي 70 كم - ومن مكة المكرمة والطائف وريع الزلالة في الطريق بينهما ، ومن السواحل الحجازية الشمالية للبحر الأحمر عند الوجه « 2 » ، وأما في وسط الجزيرة العربية ، فقد عثر على نقوش ثمودية في حائل وسدير والقصيم وفارينا في ضواحي الرياض « 3 » ، أما في جنوب الجزيرة العربية ، فقد جاءتنا نقوش ثمودية من اليمن وقرب عدن ومن حجر المعقاب عند جبل خليل ، ومن طريق النجور بين حضرموت ومكة ، ومن منطقة شواديف في اليمن
هامش
( 1 ) احمد حسين شرف الدين : اللغة العربية في عصور ما قبل الاسلام ص 61
( 2 ) جواد علي 1 / 329 ، خالد الدسوقي : المرجع السابق ص 274 - 275Ency . of Ency of Islam , 4 , P . 736 A . Musil , Northern Nejd , P . 104 Jausen - Savegnac , op - cit , 1 - 4 , H . Grimme , Entzifferung Thamudenischer Inschriften , 1904( 3 )C . Huber , Inscriptions Recueillies dans L'Arabic Centrale , 1878 - 1882 Bull . Soc . Geogr . , ' 5 , P . P . 289 - 303