موسى قد خرج باليهود من مصر ، حوالي عام 1216 ق . م . ، أو عام 1214 ق . م . ، ( أي في القرن الثالث عشر ق . م . ) « 1 » ، فإن صالحا - طبقا لهذا الرأي - قد عاش فيما بين القرن الثامن عشر ق . م . ، والقرن الثالث عشر ق . م . ، غير أن صاحب هذا الرأي نفسه - الأستاذ النجار - لا يستبعد أن يكون قوم عاد أقدم من قوم إبراهيم ، وأن قوم ثمود كانوا يتلون قوم عاد في الوجود والظهور « 2 » - الأمر الذي سبق ان ناقشناه هنا من قبل - وخرجنا منه أن هناك آيات كريمة يسبق فيها الثموديون قوم عاد « 3 » ، وأخرى تسبق فيها قصة موسى قصة إبراهيم ، ثم تأتي قصة نوح فقصة هود وصالح ولوط وشعيب « 4 » .
أضف إلى هذا كله ، أننا لا نملك أدلة علمية مؤكدة نستطيع ان نستند إليها في التأريخ لقوم ثمود ، ومن ثم فإننا يمكننا القول - حدسا عن غير يقين - ان الثموديين - بصفة عامة - ربما كانوا يشغلون صفحات في التاريخ ، منذ أوائل الألف الأول ق . م . ، وأنهم استمروا كذلك حتى القرن الخامس الميلادي ، نقول منذ الألف الأول قبل الميلاد ، لأن لدينا كتابات آشورية تتحدث عن الثموديين صراحة منذ القرن الثامن ق . م . - وبالتحديد منذ عهد سرجون الآشوري ( 722 - 705 ق . م . ) « 5 » -
هامش
( 1 ) راجع التأريخ لعصر إبراهيم ، وكذا الآراء المختلفة التي دارت حول تاريخ خروج اليهود من مصر في « كتابنا إسرائيل » ص 171 - 177 ، ص 268 - 303 .
( 2 ) عبد الوهاب النجار : المرجع السابق ص 48
( 3 ) انظر : سورة ق : آية 12 - 13
( 4 ) انظر : سورة الشعراء ، حيث تسبق قصة موسى ( 10 - 68 ) قصة إبراهيم ( 69 - 89 ) ثم تأتي بعد ذلك قصة نوح ( 105 - 121 ) فقصة هود ( 124 - 140 ) ثم قصة صالح ( 141 - 159 ) فقصة لوط ( 160 - 175 ) فقصة شعيب ( 176 - 191 )
( 5 )ANET , P . 286