ان كان صوابا ، فان اغتبت فبلغ المغتاب فاستحل منه ، و ان لم تبلغه و لم تلحقه فاستغفر الله له ، و الغيبة تأكل الحسنات كما تأكل النار الحطب . أوحى الله عز و جل الى موسى بن عمران على نبينا و آله و عليه السلام : المغتاب هو آخر من يدخل - الجنة ان تاب ، و ان لم يتب فهو أول من يدخل النار . قال الله تعالى : * ( أَ يُحِبُّ أَحَدُكُمْ أَنْ يَأْكُلَ لَحْمَ أَخِيه مَيْتاً فَكَرِهْتُمُوه ) * .
[ ( ترجمه ) ]
و در موردى كه ( قسم دوم ) غيبت جايز بود ، شرط مىشود كه گوينده غرض شخصى اهانت و تنزل دادن مقام طرف نداشته باشد ، و اگر نه به عنوان ديگر كه سوء قصد و نيت اهانت و ضرر آبروئى باشد ، گوينده مؤاخذه خواهد شد ، اگر چه طرف در واقع مستحق اين سخن بوده و در حق او واقعيت داشته باشد .
پس در صورتى كه مرتكب غيبت شدى و گفتار غايبانهء تو به گوش طرف رسيد ، لازم است از او حلاليت بطلبى ، و اگر از گفتهء تو آگاه نشد ، براى او طلب مغفرت و آمرزش كن . و غيبت كردن اعمال نيكوى آدمى را محو مىكند چنان كه آتش هيزم را مىخورد . خداوند متعال به حضرت موسى ( ع ) وحى فرمود : شخص غيبتكننده آخرين كسى است كه داخل بهشت مىشود اگر توبه كند ، و اگر توبه نكرد او نخستين كسى خواهد بود كه داخل آتش شود . خداوند متعال مىفرمايد : آيا دوست مىدارد يكى از شما كه گوشت مردهء برادر خود را بخورد در صورتى كه آن را شديدا كراهت مىداريد .
[ ( شرح ) ]
غيبت كردن كشف مىكند از وجود ، صفتهاى خود بينى و خود نمايى و خودستايى و حسد و بخل و محبت به دنيا ، و تا يكى از اين خويهاى درونى جلوه و ظهور نكرده است ، آدمى براى بدبينى و بد گويى از ديگران مهيا نخواهد شد .
و داشتن اين صفات حيوانى منافى اخلاص در عمل و توجه به عظمت پروردگار متعال
مصباح الشريعة ومفتاح الحقيقة ( فارسي ) — صفحة 205
مساهمون: المنسوب للإمام الصادق ( ع )
ص٢٠٥