وتكون خفيفة في معنى الثقيلة ، وهي مكسورة ، ولا تكون إلّا وفي خبرها اللام ، يقولون : « إن زيد لمنطلق » ولا يقولونه بغير لام ، مخافة أن تلتبس بالتي معناها « ما » . وقد زعموا أنّ بعضهم يقول : إن زيدا لمنطلق » يعملها على المعنى ، وهي مثل
إِنْ كُلُّ نَفْسٍ لَمَّا عَلَيْها حافِظٌ
( 4 ) [ الطارق ] ، يقرأ بالنصب « 1 » ، والرفع ، و « ما » زيادة للتّوكيد ، واللام زيادة للتوكيد ، وهي التي في قوله تعالى
وَإِنْ كانَ أَصْحابُ الْأَيْكَةِ لَظالِمِينَ
( 78 ) [ الحجر ] ، ولكنها ، إنّما وقعت على الفعل ، حين خفّفت ، كما تقع « لكن » على الفعل ، إذا خفّفت . ألا ترى أنك تقول : « لكن قد قال ذاك زيد » . ولم تعرّ من اللام في قوله تعالى :
وَإِنْ كانَ أَصْحابُ الْأَيْكَةِ لَظالِمِينَ
( 78 ) ، وعلى هذه اللغة فيما نرى - واللّه اعلم -
إِنْ هذانِ لَساحِرانِ
« 2 » ، وقد شدّدها قوم فقالوا ( إنّ هذان ) « 3 » وهذا لا يكاد يعرف ، إلّا أنّهم يزعمون أنّ بلحارث بن كعب يجعلون الياء في أشباه هذا ألفا ، فيقولون : « رأيت أخواك » و « رأيت الرجلان » « 4 » ، وأوضعته علاه » و « ذهبت
هامش
( 1 ) . قراءة النصب ترتبط بتخفيف « ما » على أنها زيادة للتوكيد ، واللام زيادة للتوكيد أيضا ، ويكون المعنى « إن كل نفس لعليها حافظ » وليست « لما » التي بمعنى إلّا و « ان » نافية . وقد قرأ بتخفيف « ما » في الطّبري 30 : 142 نافع من أهل المدينة وأبو عمرو من أهل البصرة . وفي السبعة 678 إلى ابن كثير ونافع وأبي عمرو والكسائي ، وفي البحر 8 : 454 إلى الجمهور .
( 2 ) . طه 20 : 63 وفي الطّبري 16 : 179 أنّ وهب بن منبه وقتادة تأوّلا ، وفي السبعة 419 إلى عاصم في رواية ، وفي حجّة ابن خالويه 217 إلى ابن كثير وحفص ، عن عاصم ، وفي الكشف 2 : 29 إلى ابن كثير وحفص ، وفي التيسير 151 كذلك ، وفي الجامع 11 : 216 إلى الزهري والخليل بن أحمد والمفضل وابان وابن محيصن وابن كثير وعاصم في رواية حفص ، وابن كثير يشدّد نون « هذان » ، وفي البحر 6 : 255 إلى ابن بحرية وأبي حياة والزهري وابن محيصن وحميد وابن سعدان وحفص وابن كثير .
( 3 ) . في الطّبري 16 : 180 و 182 إلى عامة قرّاء الأمصار ، وفي السبعة إلى نافع وابن عامر وحمزة والكسائي وإلى عاصم في رواية وفي حجة ابن خالويه 217 إلى القرّاء كلّهم عدا ابن كثير وحفصا وعن عاصم ، وفي الكشف 2 : 99 ، وفي التيسير 151 كذلك ، وفي الجامع 11 : 216 إلى المدنيين والكوفيين . وفي البحر 6 : 255 إلى أبي جعفر والحسن وشيبة والأعمش وطلحة وحميد وأيّوب وخلف في اختياره وأبي عبيدة وأبي حاتم وابن عيسى الأصبهاني وابن جرير وابن جبير الأنطاكي والأخوين والصاحبين من السبعة .
( 4 ) . هي لغة بني الحارث بن كعب وخثعم وزبيد ومراد وعذرة وكناية وهمدان ومزادة وبني العنبر وبطون من ربيعة وبكر بن وائل ، همع الهوامع 1 : 40 والبحر 6 : 255 واللهجات العربية 38 .