إلاه » « 1 » ، فزعموا أنه على هذه اللغة بالتثقيل تقرأ . وزعم أبو زيد « 2 » أنّه سمع أعرابيا فصيحا من بلحارث يقول : « ضربت يداه » و « وضعته علاه » يريد : يديه وعليه . وقرأ بعضهم ( إنّ هذين لساحران ) « 3 » وذلك خلاف الكتاب . وقال الشاعر « 4 » [ من الرجز وهو الشاهد الثالث والتسعون ] :
طاروا عليه « 5 » فشل « 6 » علاها * واشدد بمثنى « 7 » حقب حقواها
ناجية وناجيا أباها
وأمّا « أن » الخفيفة فتكون زائدة مع « فلمّا » و « لمّا » قال تعالى
فَلَمَّا أَنْ جاءَ الْبَشِيرُ
[ يوسف : 96 ] وانما هي « فلمّا جاء البشير » وقال
وَلَمَّا أَنْ جاءَتْ رُسُلُنا
[ العنكبوت : 33 ] يقول « ولمّا جاءت » وتزاد أيضا مع « لو » يقولون :
« أن لو جئتني كان خيرا لك » يقول « لو جئتني » . وتكون في معنى « أي » ؛ قال تعالى
وَانْطَلَقَ الْمَلَأُ مِنْهُمْ أَنِ امْشُوا
[ ص :
6 ] يقول « أي امشوا » . وتكون خفيفة في معنى الثقيلة في مثل قوله تعالى :
أَنِ الْحَمْدُ لِلَّهِ
[ يونس : 10 ] و ( أن لعنة اللّه عليه ) « 8 » على قولك « أنه لعنة اللّه »
هامش
( 1 ) . هي لغة بني الحارث بن كعب اللسان « علا » والخزانة 3 : 199 ونوادر أبي زيد 58 .
( 2 ) . هو أبو زيد سعيد بن أوس الأنصاري المتوفّى سنة 225 ه أحد أعلام مدرسة البصرة ، انظر ترجمته في أخبار النحويين البصريّين 41 ، ومراتب النحويين 42 ، وطبقات 165 ، ونزهة الألباء 85 ، وإنباه الرواة 2 : 30 ، وبغية الوعاة 254 .
( 3 ) . في معاني القرآن 2 : 183 إلى أبي عمرو ، وفي تأويل مشكل القرآن 51 زاد عيسى بن عمرو عاصما الجحدري ، وفي الطّبري 16 : 181 أغفل الجحدري ، وزاد يونس في 16 : 179 ان السدّي تأوّل بها ، وفي السبعة 419 إلى أبي عمرو وحده ، وكذلك في حجّة ابن خالويه 217 ، والكشف 2 : 99 ، والتيسير 151 ، وفي الجامع 11 :
216 ، إلى عائشة وعثمان من الصحابة ، وإلى الحسن وسعيد بن جبير وإبراهيم النخعي من التابعين ، وأبي عمرو وعيسى بن عمر وعاصم الجحدري من القرّاء ، وفي البحر 6 : 255 إلى عائشة والحسن والنخعي والجحدري والأعمش وابن جبير وأبي عبيد وأبي عمرو .
( 4 ) . هو بعض أهل اليمن ، وأنشده أبو الغور ، النوادر 58 و 64 .
( 5 ) . في الصحاح « علا » والخزانة 3 : 199 واللسان « علا » والخصائص 2 : 269 ب « علاهن » .
( 6 ) . في الصحاح واللسان ب « فطر » .
( 7 ) . في الأصل : « بمثنا » وفي النوادر 58 بمتني بالتاء المثناة ، وياء بعد النون ، وفي 164 كما في رواية الأخفش « مثنى » ، وفي اللسان « بمثني » بناء مثلثة وياء بعد النون .
( 8 ) . النور 24 : 7 ؛ والقراءة المشهورة :أَنَّ لَعْنَتَ اللَّهِ عَلَيْهِ.