أبلغ الحارث بن ظالم المو * عد والناذر النّذور عليّا
أنّما تقتل النّيام ، ولا * تقتل يقظان ذا سلاح كميّا
فحسن أن تقول : « أنّك تقتل النّيام » « 1 » . وأمّا قوله عز وجل
أَ يَعِدُكُمْ أَنَّكُمْ إِذا مِتُّمْ وَكُنْتُمْ تُراباً وَعِظاماً أَنَّكُمْ مُخْرَجُونَ
( 35 ) [ المؤمنون ] فالآخرة بدل من الأولى .
وأمّا « إن » الخفيفة فتكون في معنى « ما » كقول اللّه عز وجل
إِنِ الْكافِرُونَ إِلَّا فِي غُرُورٍ
[ الملك : 20 ] اي : ما الكافرون . وقال
إِنْ كانَ لِلرَّحْمنِ وَلَدٌ
[ الزخرف : 81 ] أي : ما كان للرحمن ولد
فَأَنَا أَوَّلُ الْعابِدِينَ
( 81 ) [ الزخرف ] من هذه الأمّة للرّحمن ، بنفي الولد عنه .
أي : أنا أوّل العابدين بأنّه ليس للرحمن ولد . وقرأ بعضهم ( فأنا أوّل العبدين ) « 2 » يقول : « أنا أوّل من يغضب من ادّعائكم للّه ولدا » ويقول : « عبد » « يعبد » عبدا » أي : غضب . وقال تعالى
وَتَظُنُّونَ إِنْ لَبِثْتُمْ إِلَّا قَلِيلًا
[ الإسراء : 52 ] فهي مكسورة أبدا إذا كانت في معنى « ما » وكذلك
وَلَقَدْ مَكَّنَّاهُمْ فِيما إِنْ مَكَّنَّاكُمْ
[ الأحقاف : 26 ] ، ف « إن » بمنزلة « ما » ، و « ما » التي قبلها بمنزلة « الذي » .
ويكون للمجازاة نحو قوله تعالى
وَإِنْ تُبْدُوا ما فِي أَنْفُسِكُمْ أَوْ تُخْفُوهُ
[ الآية 284 ]
وَإِنْ تَعْفُوا وَتَصْفَحُوا
[ التغابن :
14 ] . وتزاد « إن » مع « ما » ، يقولون :
« ما إن كان كذا وكذا » أي : « ما كان كذا وكذا » ، « ما إن هذا زيد » . ولكنها تغير « ما » فلا ينصب بها الخبر . وقال الشاعر « 3 » [ من الوافر وهو الشاهد الثاني والتسعون ] :
وما إن طبّنا جبن ولكن * منايانا وطعمة آخرينا « 4 »
هامش
( 1 ) . في الكتاب 1 : 465 و 466 هذه الآراء بهذه الشواهد من الشعر والآي .
( 2 ) . في الطّبري 16 : 120 إلى أبي عبد الرحمن واليماني ، وفي المحتسب 2 : 257 كذلك وفي البحر 8 : 28 إلى « بعضهم » .
( 3 ) . هو فروة بن المسيك المرادي ، تحصيل عين الذهب 1 : 475 ، والكامل 1 : 295 ، واللسان « طيب » ، وقيل بل هو عمرو بن قعاس ، وقيل الكميت شرح شواهد المغني 30 و 31 .
( 4 ) . في الكتاب 1 : 475 ب « دولة » بدل « طعمة » وفي إعراب القرآن للزّجّاج 1 : 139 والصحاح « طيب » ، و « اللسان » « طيب » ، والتاج « طيب » ، والكامل 1 : 295 ، والمغني 1 : 25 ، وشرح وشواهد المغني 30 ، وهمع الهوامع 1 : 123 ، والدرر 1 : 94 ، وشرح التصريف 3 : 128 ، كلها بلفظ « دولة » . وانظر الخزانة 2 : 121 .