يونس ) رفعا « 1 » ، تجعل « إلّا » وما بعده ، في موضع صفة بمنزلة « غير » ، كأنّه قال : « فهلّا كانت قرية آمنت غير قرية قوم يونس » ومثلها
لَوْ كانَ فِيهِما آلِهَةٌ إِلَّا اللَّهُ لَفَسَدَتا
[ الأنبياء : 22 ] فقوله تعالى
إِلَّا اللَّهَ
صفة ، ولولا ذلك لانتصب ، لأنه مستثنى مقدّم ، يجوز إلقاؤه من الكلام . وكلّ مستثنى مقدّم ، يجوز إلقاؤه من الكلام نصب ، وهذا قد يجوز إلقاؤه ، فلو قلت « لو كان فيهما آلهة لفسدتا » جاز ، فقد يجوز فيه النّصب ، ويكون مثل قوله « ما مرّ بي أحد إلّا مثلك » . قال الشاعر « 2 » فيما هو صفة [ من الطويل وهو الشّاهد الرابع والتسعون ] :
أنيخت فألقت بلدة فوق بلدة * قليل بها الأصوات إلّا بغامها
وقال « 3 » [ من الوافر وهو الشاهد الخامس والتسعون ] :
وكلّ أخ مفارقه أخوه * لعمر « 4 » أبيك إلا الفرقدان
ومثل المنصوب الذي في معنى « لكن » ، قوله اللّه عز وجل
وَإِنْ نَشَأْ نُغْرِقْهُمْ فَلا صَرِيخَ لَهُمْ وَلا هُمْ يُنْقَذُونَ ( 43 ) إِلَّا رَحْمَةً مِنَّا
[ يس ] ؛ وهو في الشعر كثير وفي الكلام .
قال الفرزدق « 5 » [ من الطويل وهو الشاهد السادس والتسعون ] :
وما سجنوني غير أنّي ابن غالب * وأنّي من الأثرين غير الزّعانف « 6 »
يقول : « ولكنّني » ، وهو مثل قولهم :
« ما فيها أحد إلّا حمارا » لما كان ليس من أوّل الكلام جعل على معنى « لكنّ »
هامش
( 1 ) . في الشواذ 58 إلى الجرمي والكسائي .
( 2 ) . هو ذو الرّمة ، انظر ديوانه 2 : 1004 ، والكتاب وتحصيل عبن الذهب 1 : 370 .
( 3 ) . هو عمرو بن معد يكرب الزبيدي . ديوانه 181 ، والكتاب 1 : 371 ، والكامل 3 : 1240 ، والدرر 1 : 194 ، والبيان والتبيين 1 : 228 ، وشرح سقط الزند للبطليوسي 3 : 977 ، والخزانة 2 : 52 ، وتحصيل عين الذهب 1 :
371 ؛ وقيل هو سوار بن المضرب ، تحصيل عين الذهب 1 : 371 ؛ وقيل هو حضرمي بن عامر الأسدي ، الخزانة والمؤتلف والمختلف 116 ، وشرح شواهد المغني والدرر 1 : 194 .
( 4 ) . في الأصل لعمرو بالواو .
( 5 ) . هو همّام بن غالب ، انظر ترجمته في الأغاني 8 : 186 و 19 : 2 ، وطبقات الشعراء 2 : 299 ، والشعر والشعراء 1 : 471 .
( 6 ) . البيت في ديوانه 536 ، والكتاب وتحصيل عين الذهب 1 : 67 .