وقرئ :
2 - بالرفع ، وهي قراءة الحسن ، وعمرو بن عبيد ، وسليم بن أرقم خالدين :
1 - بالياء ، حالا ، وهي قراءة الجمهور .
وقرئ :
2 - خالدان ، بالألف ، على أنه خبر « أن » ، وهي قراءة عبد اللّه ، وزيد بن علي ، والأعمش ، وابن أبي عبلة .
18 -
يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اتَّقُوا اللَّهَ وَلْتَنْظُرْ نَفْسٌ ما قَدَّمَتْ لِغَدٍ وَاتَّقُوا اللَّهَ إِنَّ اللَّهَ خَبِيرٌ بِما تَعْمَلُونَ
ولتنظر :
1 - أمرا ، واللام ساكنة ، وهي قراءة الجمهور .
وقرئ :
2 - بكسر اللام ، على أنها لام « كي » ، وفتح الراء ، وهي قراءة أبى حيوة ، ويحيى بن الحارث ، ورويت عن حفص عن عاصم ، والحسن .
19 -
وَلا تَكُونُوا كَالَّذِينَ نَسُوا اللَّهَ فَأَنْساهُمْ أَنْفُسَهُمْ أُولئِكَ هُمُ الْفاسِقُونَ
ولا تكونوا :
1 - بتاء الخطاب ، وهي قراءة الجمهور .
وقرئ :
2 - بياء الغيبة ، على سبيل الالتفاف ، وهي قراءة أبى حيوة .
21 -
لَوْ أَنْزَلْنا هذَا الْقُرْآنَ عَلى جَبَلٍ لَرَأَيْتَهُ خاشِعاً مُتَصَدِّعاً مِنْ خَشْيَةِ اللَّهِ وَتِلْكَ الْأَمْثالُ نَضْرِبُها لِلنَّاسِ لَعَلَّهُمْ يَتَفَكَّرُونَ
متصدعا :
وقرئ :
مصدعا ، بإدغام التاء في الصاد ، وهي قراءة طلحة .