دولة :
1 - بضم الدال ، وهي قراءة الجمهور .
وقرئ :
2 - بفتحها ، وهي قراءة على ، والسلمى .
9 -
وَالَّذِينَ تَبَوَّؤُا الدَّارَ وَالْإِيمانَ مِنْ قَبْلِهِمْ يُحِبُّونَ مَنْ هاجَرَ إِلَيْهِمْ وَلا يَجِدُونَ فِي صُدُورِهِمْ حاجَةً مِمَّا أُوتُوا وَيُؤْثِرُونَ عَلى أَنْفُسِهِمْ وَلَوْ كانَ بِهِمْ خَصاصَةٌ وَمَنْ يُوقَ شُحَّ نَفْسِهِ فَأُولئِكَ هُمُ الْمُفْلِحُونَ
يوق شح :
1 - بإسكان الواو وتخفيف القاف وضم الشين ، وهي قراءة الجمهور .
وقرئ .
2 - بكسر الشين ، وهي قراءة أبى حيوة ، وابن أبي عبلة .
14 -
لا يُقاتِلُونَكُمْ جَمِيعاً إِلَّا فِي قُرىً مُحَصَّنَةٍ أَوْ مِنْ وَراءِ جُدُرٍ بَأْسُهُمْ بَيْنَهُمْ شَدِيدٌ تَحْسَبُهُمْ جَمِيعاً وَقُلُوبُهُمْ شَتَّى ذلِكَ بِأَنَّهُمْ قَوْمٌ لا يَعْقِلُونَ
جدر :
1 - بضمتين ، جمع « جدار » ، وهي قراءة الجمهور .
وقرئ :
2 - بإسكان الدال ، تخفيفا ، وهي قراءة أبى رجاء ، والحسن ، وابن وثاب .
3 - بفتح الجيم وسكون الدال ، وهي قراءة أبى عمرو ، وابن كثير ، وكثير من المكيين .
شتى :
1 - بألف التأنيث ، وهي قراءة الجمهور .
وقرئ :
2 - منونا ، على أنها ألف إلحاق ، وهي قراءة مبشر بن عبيد .
17 -
فَكانَ عاقِبَتَهُما أَنَّهُما فِي النَّارِ خالِدَيْنِ فِيها وَذلِكَ جَزاءُ الظَّالِمِينَ
عاقبتهما :
1 - بالنصب ، وهي قراءة الجمهور .