23 -
الَّذِينَ يَبْخَلُونَ وَيَأْمُرُونَ النَّاسَ بِالْبُخْلِ وَمَنْ يَتَوَلَّ فَإِنَّ اللَّهَ هُوَ الْغَنِيُّ الْحَمِيدُ
فإن اللّه هو :
1 - بإثبات « هو » ، وهي قراءة الجمهور .
وقرئ :
وقرئ :
2 - بإسقاط « هو » ، وهي قراءة نافع ، وابن عامر ، وكذا في مصاحف المدينة والشام ، وكلتا القراءتين متواترة .
37 -
ثُمَّ قَفَّيْنا عَلى آثارِهِمْ بِرُسُلِنا وَقَفَّيْنا بِعِيسَى ابْنِ مَرْيَمَ وَآتَيْناهُ الْإِنْجِيلَ وَجَعَلْنا فِي قُلُوبِ الَّذِينَ اتَّبَعُوهُ رَأْفَةً وَرَحْمَةً وَرَهْبانِيَّةً ابْتَدَعُوها ما كَتَبْناها عَلَيْهِمْ إِلَّا ابْتِغاءَ رِضْوانِ اللَّهِ فَما رَعَوْها حَقَّ رِعايَتِها فَآتَيْنَا الَّذِينَ آمَنُوا مِنْهُمْ أَجْرَهُمْ وَكَثِيرٌ مِنْهُمْ فاسِقُونَ
رأفة :
وقرئ :
رآفة ، على وزن « فعالة » .
29 -
لِئَلَّا يَعْلَمَ أَهْلُ الْكِتابِ أَلَّا يَقْدِرُونَ عَلى شَيْءٍ مِنْ فَضْلِ اللَّهِ وَأَنَّ الْفَضْلَ بِيَدِ اللَّهِ يُؤْتِيهِ مَنْ يَشاءُ وَاللَّهُ ذُو الْفَضْلِ الْعَظِيمِ
لئلا يعلم :
1 - وهي قراءة الجمهور ، و « لا » زائدة .
وقرئ :
2 - لأن لا يعلم ، وهي قراءة خطاب بن عبد اللّه .
3 - ليعلم ، وهي قراءة عبد اللّه ، وابن عباس ، وعكرمة ، والجحدري ، وعبد اللّه بن سلمة ، على اختلاف .
4 - لينيعلم ، أصله : لأن يعلم ، قلبت الهمزة ياء ، لكسر ما قبلها ، وأدغمت النون في الياء بغير غنة ، وهي قراءة الجحدري أيضا .