وقرئ :
2 - ولا تكونوا ، بالتاء ، على سبيل الالتفات ، وهي قراءة أبى حيوة ، وابن أبي عبلة ، وإسماعيل ، عن أبي جعفر وعن شيبة ، ويعقوب ، وحمزة ، في رواية ، عن سليم عنه .
الأمد :
1 - مخفف الدال ، وهو الغاية ، وهي قراءة الجمهور .
وقرئ :
2 - بشدها ، وهي الزمان بعينه ، وهي قراءة ابن كثير .
18 -
إِنَّ الْمُصَّدِّقِينَ وَالْمُصَّدِّقاتِ وَأَقْرَضُوا اللَّهَ قَرْضاً حَسَناً يُضاعَفُ لَهُمْ وَلَهُمْ أَجْرٌ كَرِيمٌ
المصدقين والمصدقات :
1 - بشد صاديهما ، وهي قراءة الجمهور .
وقرئ :
2 - بخفهما ، وهي قراءة ابن كثير ، وأبى بكر ، والمفضل ، وأبان ، وأبى عمرو ، من رواية هارون .
3 - بتاء قبل الصاد ، فيهما ، وهي قراءة أبى .
20 -
اعْلَمُوا أَنَّمَا الْحَياةُ الدُّنْيا لَعِبٌ وَلَهْوٌ وَزِينَةٌ وَتَفاخُرٌ بَيْنَكُمْ وَتَكاثُرٌ فِي الْأَمْوالِ وَالْأَوْلادِ كَمَثَلِ غَيْثٍ أَعْجَبَ الْكُفَّارَ نَباتُهُ ثُمَّ يَهِيجُ فَتَراهُ مُصْفَرًّا ثُمَّ يَكُونُ حُطاماً وَفِي الْآخِرَةِ عَذابٌ شَدِيدٌ وَمَغْفِرَةٌ مِنَ اللَّهِ وَرِضْوانٌ وَمَا الْحَياةُ الدُّنْيا إِلَّا مَتاعُ الْغُرُورِ
وتفاخر :
1 - بالتنوين ، ونصب « بينكم » ، وهي قراءة الجمهور .
وقرئ :
2 - بالإضافة ، وهي قراءة السلمى .
مصفرا :
وقرئ :
مصفارا