الغرور ، بالضم ، وهي قراءة سماك بن حرب .
( وانظر : لقمان ، الآية : 33 ، وفاطر ، الآية : 5 ) .
15 -
فَالْيَوْمَ لا يُؤْخَذُ مِنْكُمْ فِدْيَةٌ وَلا مِنَ الَّذِينَ كَفَرُوا مَأْواكُمُ النَّارُ هِيَ مَوْلاكُمْ وَبِئْسَ الْمَصِيرُ
لا يؤخذ :
1 - بالياء ، وهي قراءة الجمهور .
وقرئ :
2 - بالتاء ، لتأنيث « الفدية » ، وهي قراءة أبى جعفر ، والحسن ، وابن أبي إسحاق ، والأعرج ، وابن عامر ، وهارون ، عن أبي عمرو .
16 -
أَ لَمْ يَأْنِ لِلَّذِينَ آمَنُوا أَنْ تَخْشَعَ قُلُوبُهُمْ لِذِكْرِ اللَّهِ وَما نَزَلَ مِنَ الْحَقِّ وَلا يَكُونُوا كَالَّذِينَ أُوتُوا الْكِتابَ مِنْ قَبْلُ فَطالَ عَلَيْهِمُ الْأَمَدُ فَقَسَتْ قُلُوبُهُمْ وَكَثِيرٌ مِنْهُمْ فاسِقُونَ
ألم :
1 - وهي قراءة الجمهور .
وقرئ :
2 - ألما ، وهي قراءة الحسن ، وأبى السمال .
يأن :
1 - مضارع « أنى » : حان ، وهي قراءة الجمهور .
وقرئ :
2 - يئن ، مضارع « أن » : حان ، أيضا ، وهي قراءة الحسن .
نزل :
1 - مخففا ، مبنيا للفاعل ، وهي قراءة نافع ، وحفص .
وقرئ :
2 - مشددا ، مبنيا للفاعل ، وهي قراءة الجمهور .
3 - مشددا ، مبنيا للمفعول ، وهي قراءة أبى جعفر ، والأعمش ، وأبى عمرو ، في رواية يونس وعباس عنه .
4 - أنزل ، مبنيا للفاعل ، وهي قراءة عبد اللّه .
ولا يكونوا :
1 - بياء الغيبة ، عطفا على « أن تخشع » ، وهي قراءة الجمهور .