وقرئ :
2 - قبل ، بغير « من » ، وهي قراءة زيد بن علي .
وكلا :
1 - بالنصب ، المفعول الأول للفعل « وعد » ، وهي قراءة الجمهور .
وقرئ :
2 - بالرفع ، مبتدأ ، والجملة بعده الخبر ، وهي قراءة ابن عامر ، وعبد الوارث .
12 -
يَوْمَ تَرَى الْمُؤْمِنِينَ وَالْمُؤْمِناتِ يَسْعى نُورُهُمْ بَيْنَ أَيْدِيهِمْ وَبِأَيْمانِهِمْ بُشْراكُمُ الْيَوْمَ جَنَّاتٌ تَجْرِي مِنْ تَحْتِهَا الْأَنْهارُ خالِدِينَ فِيها ذلِكَ هُوَ الْفَوْزُ الْعَظِيمُ
وبأيمانهم :
1 - بفتح الهمزة ، جمع « يمين » ، وهي قراءة الجمهور .
وقرئ :
2 - بكسر الهمزة ، وهي قراءة سهل بن شعيب السهمي ، وأبى حيوة .
13 -
يَوْمَ يَقُولُ الْمُنافِقُونَ وَالْمُنافِقاتُ لِلَّذِينَ آمَنُوا انْظُرُونا نَقْتَبِسْ مِنْ نُورِكُمْ قِيلَ ارْجِعُوا وَراءَكُمْ فَالْتَمِسُوا نُوراً فَضُرِبَ بَيْنَهُمْ بِسُورٍ لَهُ بابٌ باطِنُهُ فِيهِ الرَّحْمَةُ وَظاهِرُهُ مِنْ قِبَلِهِ الْعَذابُ
انظرونا :
وقرئ :
أنظرونا ، من « أنظر » رباعيا ، أي : أخرونا ، وهي قراءة زيد بن علي ، وابن وثاب ، والأعمش ، وطلحة ، وحمزة .
فضرب :
1 - مبنيا للمفعول ، وهي قراءة الجمهور .
وقرئ :
2 - مبنيا للفاعل ، وهي قراءة زيد بن علي ، وعبيد بن عمير .
14 -
يُنادُونَهُمْ أَ لَمْ نَكُنْ مَعَكُمْ قالُوا بَلى وَلكِنَّكُمْ فَتَنْتُمْ أَنْفُسَكُمْ وَتَرَبَّصْتُمْ وَارْتَبْتُمْ وَغَرَّتْكُمُ الْأَمانِيُّ حَتَّى جاءَ أَمْرُ اللَّهِ وَغَرَّكُمْ بِاللَّهِ الْغَرُورُ
الغرور :
وقرئ :
( م 20 - الموسوعة القرآنية ج 6 )