3 - فظللتم ، على الأصل ، بكسر اللام ، وهي قراءة عبد اللّه ، والجحدري .
4 - فظللتم ، على الأصل ، وبفتح اللام ، ورويت عن الجحدري أيضا .
والمشهور : ظللت ، بالكسر .
تفكهون :
1 - بالتاء ، وهي قراءة الجمهور .
وقرئ :
2 - تفكنون ، أي : تندمون ، وهي قراءة أبى حرام .
66 -
إِنَّا لَمُغْرَمُونَ
إنا :
1 - وهي قراءة الجمهور .
وقرئ :
2 - أئنا ، بهمزتين ، وهي قراءة الأعمش ، والجحدري ، وأبى بكر .
75 -
فَلا أُقْسِمُ بِمَواقِعِ النُّجُومِ
فلا أقسم :
1 - على أن « لا » زائدة مؤكدة . وهي قراءة الجمهور .
وقرئ :
2 - فلا أقسم ، وهي قراءة الحسن ، وعيسى .
بمواقع :
1 - جمعا ، وهي قراءة الجمهور .
وقرئ :
2 - بموقع ، مفردا ، مرادا به الجمع ، وهي قراءة عمرو ، وعبد اللّه ، وأهل المدينة ، وحمزة ، والكسائي .
79 -
لا يَمَسُّهُ إِلَّا الْمُطَهَّرُونَ
المطهرون :
1 - اسم مفعول ، من « طهر » مشددا ، وهي قراءة الجمهور .
وقرئ :
2 - اسم مفعول ، من « أطهر » ، وهي قراءة عيسى ، ورويت عن نافع ، وأبى عمرو .