وقرئ :
2 - مبنيا للفاعل .
15 -
سَيَقُولُ الْمُخَلَّفُونَ إِذَا انْطَلَقْتُمْ إِلى مَغانِمَ لِتَأْخُذُوها ذَرُونا نَتَّبِعْكُمْ يُرِيدُونَ أَنْ يُبَدِّلُوا كَلامَ اللَّهِ قُلْ لَنْ تَتَّبِعُونا كَذلِكُمْ قالَ اللَّهُ مِنْ قَبْلُ فَسَيَقُولُونَ بَلْ تَحْسُدُونَنا بَلْ كانُوا لا يَفْقَهُونَ إِلَّا قَلِيلًا
كلام اللّه :
2 - بألف ، وهي قراءة الجمهور .
وقرئ :
2 - كلم ، جمع « كلمة » ، وهي قراءة الأخوين .
تحسدوننا :
وقرئ :
بكسر السين ، وهي قراءة أبى حيوة .
16 -
قُلْ لِلْمُخَلَّفِينَ مِنَ الْأَعْرابِ سَتُدْعَوْنَ إِلى قَوْمٍ أُولِي بَأْسٍ شَدِيدٍ تُقاتِلُونَهُمْ أَوْ يُسْلِمُونَ فَإِنْ تُطِيعُوا يُؤْتِكُمُ اللَّهُ أَجْراً حَسَناً وَإِنْ تَتَوَلَّوْا كَما تَوَلَّيْتُمْ مِنْ قَبْلُ يُعَذِّبْكُمْ عَذاباً أَلِيماً
أو يسلمون :
1 - مرفوعا ، وهي قراءة الجمهور .
وقرئ :
2 - أو يسلموا ، بحذف النون ، منصوبا بإضمار « أن » ، وهي قراءة أبى ، وزيد بن علي .
17 -
لَيْسَ عَلَى الْأَعْمى حَرَجٌ وَلا عَلَى الْأَعْرَجِ حَرَجٌ وَلا عَلَى الْمَرِيضِ حَرَجٌ وَمَنْ يُطِعِ اللَّهَ وَرَسُولَهُ يُدْخِلْهُ جَنَّاتٍ تَجْرِي مِنْ تَحْتِهَا الْأَنْهارُ وَمَنْ يَتَوَلَّ يُعَذِّبْهُ عَذاباً أَلِيماً
يدخله . . يعذبه :
1 - بالياء ، فيهما ، وهي قراءة الجمهور .
وقرئ :
2 - بالنون ، فيهما ، وهي قراءة الحسن ، وقتادة ، وأبى جعفر ، والأعرج ، وشيبة ، وابن عامر ، ونافع .