وقرئ :
2 - ثلاثيا ، وهي قراءة عبد اللّه بن يعمر ، وابن أبي إسحاق ، والجحدري ، والأعمش ، وطلحة في رواية ، والكسائي ، وحمزة .
3 - بضم الياء وتخفيف الشين ، من « أبشر » ، وهي قراءة مجاهد ، وحميد بن قيس .
نزد :
1 - بالنون ، وهي قراءة الجمهور .
وقرئ :
2 - بالياء ، أي : يزد اللّه ، وهي قراءة زيد بن علي ، وعبد الوارث ، عن أبي عمرو ، وأحمد بن جبير ، عن الكسائي .
حسنا :
1 - بالتنوين ، وهي قراءة الجمهور .
وقرئ :
2 - حسنى ، على وزن « رجعي » بغير تنوين ، وهي قراءة عبد الوارث ، عن أبي عمرو .
25 -
وَهُوَ الَّذِي يَقْبَلُ التَّوْبَةَ عَنْ عِبادِهِ وَيَعْفُوا عَنِ السَّيِّئاتِ وَيَعْلَمُ ما تَفْعَلُونَ
تفعلون :
1 - بتاء الخطاب ، وهي قراءة عبد اللّه ، وعلقمة ، والأخوين ، وحفص .
وقرئ :
2 - بياء الغيبة ، وهي قراءة الجمهور .
28 -
وَهُوَ الَّذِي يُنَزِّلُ الْغَيْثَ مِنْ بَعْدِ ما قَنَطُوا وَيَنْشُرُ رَحْمَتَهُ وَهُوَ الْوَلِيُّ الْحَمِيدُ
قنطوا :
1 - بفتح النون ، وهي قراءة الجمهور .
وقرئ :
2 - بكسرها ، وهي قراءة الأعمش ، وابن وثاب .
30 -
وَما أَصابَكُمْ مِنْ مُصِيبَةٍ فَبِما كَسَبَتْ أَيْدِيكُمْ وَيَعْفُوا عَنْ كَثِيرٍ
فيما :
1 - بالفاء ، وهي قراءة الجمهور .