وقرئ :
2 - بالياء من « أحبط » ، بالنصب ، أي : ليحبطن اللّه عملك .
3 - بالنون ، من : « أحبط » ، أي : لنحبطن عملك ، بالنصب .
67 -
وَما قَدَرُوا اللَّهَ حَقَّ قَدْرِهِ وَالْأَرْضُ جَمِيعاً قَبْضَتُهُ يَوْمَ الْقِيامَةِ وَالسَّماواتُ مَطْوِيَّاتٌ بِيَمِينِهِ سُبْحانَهُ وَتَعالى عَمَّا يُشْرِكُونَ
قدروا :
وقرئ :
بتشديد الدال ، وهي قراءة الحسن ، وعيسى ، وأبى نوفل ، وأبى حيوة .
قدره :
وقرئ :
بفتح الدال ، وهي قراءة الأعمش .
مطويات :
وقرئ :
بالنصب ، على الحال ، وهي قراءة عيسى ، والجحدري .
68 -
وَنُفِخَ فِي الصُّورِ فَصَعِقَ مَنْ فِي السَّماواتِ وَمَنْ فِي الْأَرْضِ إِلَّا مَنْ شاءَ اللَّهُ ثُمَّ نُفِخَ فِيهِ أُخْرى فَإِذا هُمْ قِيامٌ يَنْظُرُونَ
الصور :
وقرئ :
بفتح الواو ، جمع صورة ، وهي قراءة قتادة ، وزيد بن علي .
69 -
وَأَشْرَقَتِ الْأَرْضُ بِنُورِ رَبِّها وَوُضِعَ الْكِتابُ وَجِيءَ بِالنَّبِيِّينَ وَالشُّهَداءِ وَقُضِيَ بَيْنَهُمْ بِالْحَقِّ وَهُمْ لا يُظْلَمُونَ
وأشرقت :
1 - مبينا للفاعل ، أي ، أضاءت ، وهي قراءة الجمهور .
وقرئ :
2 - مبينا للمفعول ، من : شرقت بالضوء ، تشرق ، إذا امتلأت ، وهي قراءة ابن عباس ، وعبيد بن عمير .