2 - بكسر الدال ، وهي قراءة أبى ، والحسن ، وابن أبي إسحاق ، وأبى السمال ، وابن أبي عبلة ، ونصر بن عاصم .
3 - بفتح الدال ، وهي قراءة عيسى ، ومحبوب ، عن أبي عمرو .
4 - بضم الدال ، وهي قراءة الحسن أيضا .
2 -
بَلِ الَّذِينَ كَفَرُوا فِي عِزَّةٍ وَشِقاقٍ
عزة :
وقرئ :
غرة ، بالغين المعجمة والراء ، أي : في غفلة ، وهي قراءة حماد بن الزبرقان ، وسورة ، عن الكسائي ، وميمون ، عن أبي جعفر ، والجحدري ، من طريق العقيلي .
3 -
كَمْ أَهْلَكْنا مِنْ قَبْلِهِمْ مِنْ قَرْنٍ فَنادَوْا وَلاتَ حِينَ مَناصٍ
ولات حين :
1 - بفتح التاء ونصب النون ، وهي قراءة الجمهور .
وقرئ :
2 - بضم التاء ورفع النون ، وهي قراءة أبى السمال .
3 - بكسر التاء وجر النون ، وهي قراءة عيسى بن عمر .
4 - بكسر التاء ونصب النون ، وهي قراءة عيسى أيضا .
5 -
أَ جَعَلَ الْآلِهَةَ إِلهاً واحِداً إِنَّ هذا لَشَيْءٌ عُجابٌ
عجاب :
1 - بناء مبالغة ، كطوال ، وهي قراءة الجمهور .
وقرئ :
2 - بشد الجيم ، وهي قراءة على ، والسلمى ، وعيسى ، وابن مقسم .
15 -
وَما يَنْظُرُ هؤُلاءِ إِلَّا صَيْحَةً واحِدَةً ما لَها مِنْ فَواقٍ
فواق :
1 - بفتح الفاء ، وهي قراءة الجمهور .
وقرئ :
2 - بضمها ، وهي قراءة السلمى ، وابن وثاب ، والأعمش ، وحمزة ، والكسائي ، وطلحة .