وقرئ :
2 - بفتحها ، فيهما ، وهي قراءة الحسن ، وزيد بن علي .
نعجة :
1 - بفتح النون ، وهي قراءة الجمهور .
وقرئ :
2 - بكسرها ، وهي لغة لبعض بنى تميم ، وهي قراءة الحسن ، وابن هرمز .
وعزنى :
وقرئ :
1 - بتخفيف الزاي ، وهي قراءة أبى حيوة ، وطلحة .
2 - وعازنى ، بألف وتشديد الزاي ، أي : وغالينى ، وهي قراءة عبيد اللّه ، وأبى وائل ، ومسروق ، والضحاك ، والحسن ، وعبيد بن عمير .
24 -
قالَ لَقَدْ ظَلَمَكَ بِسُؤالِ نَعْجَتِكَ إِلى نِعاجِهِ وَإِنَّ كَثِيراً مِنَ الْخُلَطاءِ لَيَبْغِي بَعْضُهُمْ عَلى بَعْضٍ إِلَّا الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحاتِ وَقَلِيلٌ ما هُمْ وَظَنَّ داوُدُ أَنَّما فَتَنَّاهُ فَاسْتَغْفَرَ رَبَّهُ وَخَرَّ راكِعاً وَأَنابَ
ليبغى :
وقرئ :
بفتح الياء ، على تقدير حذف النون الخفيفة ، وأصله : ليبغين .
فتناه :
1 - وهي قراءة الجمهور .
وقرئ :
2 - بشد التاء والنون ، مبالغة ، وهي قراءة عمر بن الخطاب ، وأبى رجاء ، والحسن ، بخلاف عنه .
3 - أفتناه ، وهي قراءة الضحاك .
26 -
يا داوُدُ إِنَّا جَعَلْناكَ خَلِيفَةً فِي الْأَرْضِ فَاحْكُمْ بَيْنَ النَّاسِ بِالْحَقِّ وَلا تَتَّبِعِ الْهَوى فَيُضِلَّكَ عَنْ سَبِيلِ اللَّهِ إِنَّ الَّذِينَ يَضِلُّونَ عَنْ سَبِيلِ اللَّهِ لَهُمْ عَذابٌ شَدِيدٌ بِما نَسُوا يَوْمَ الْحِسابِ
يضلون :
1 - بفتح الياء ، وهي قراءة الجمهور .