3 - بتنوين « زينة » ورفع « الكواكب » ، على خبر مبتدأ ، أي : هو الكواكب ، أو على الفاعلية بالمصدر ، وهي قراءة زيد بن علي .
8 -
لا يَسَّمَّعُونَ إِلَى الْمَلَإِ الْأَعْلى وَيُقْذَفُونَ مِنْ كُلِّ جانِبٍ
لا يسمعون :
1 - بشد السين والميم ، أي : لا يتسمعون ، أدغمت التاء في السين ، وهي قراءة ابن عباس ، بخلاف عنه ، وابن وثاب ، وعبد اللّه بن مسلم ، وطلحة ، والأعمش ، وحمزة ، والكسائي ، وحفص .
وقرئ :
2 - على نفي السماع ، وهي قراءة الجمهور .
10 -
إِلَّا مَنْ خَطِفَ الْخَطْفَةَ فَأَتْبَعَهُ شِهابٌ ثاقِبٌ
خطف :
1 - بكسر الطاء ، ثلاثيا ، وهي قراءة الجمهور .
وقرئ :
2 - بكسر الخاء والطاء مشددة ، وهي قراءة الحسن ، وقتادة .
3 - بفتح الخاء وكسر الطاء مشددة ، ونسبها ابن خالويه إلى الحسن ، وقتادة ، وعيسى .
فأتبعه :
1 - بالتخفيف ، وهي قراءة الجمهور .
وقرئ :
2 - بالتشديد .
11 -
فَاسْتَفْتِهِمْ أَ هُمْ أَشَدُّ خَلْقاً أَمْ مَنْ خَلَقْنا إِنَّا خَلَقْناهُمْ مِنْ طِينٍ لازِبٍ
أم من :
وقرئ :
1 - أمن ، بتخفيف الميم ، دون « أم » ، على أنه استفهام ثان ، وهي قراءة الأعمش .
12 -
بَلْ عَجِبْتَ وَيَسْخَرُونَ
عجبت :
1 - بتاء الخطاب ، وهي قراءة الجمهور .
وقرئ :