وقرئ :
2 - بضمها ، وهي قراءة عاصم .
26 -
وَأَنْزَلَ الَّذِينَ ظاهَرُوهُمْ مِنْ أَهْلِ الْكِتابِ مِنْ صَياصِيهِمْ وَقَذَفَ فِي قُلُوبِهِمُ الرُّعْبَ فَرِيقاً تَقْتُلُونَ وَتَأْسِرُونَ فَرِيقاً
وتأسرون :
1 - بتاء الخطاب ، وكسر السين ، وهي قراءة الجمهور .
وقرئ :
2 - بضمها ، وهي قراءة أبى حيوة .
3 - بياء الغيبة ، وهي قراءة اليماني .
27 -
وَأَوْرَثَكُمْ أَرْضَهُمْ وَدِيارَهُمْ وَأَمْوالَهُمْ وَأَرْضاً لَمْ تَطَؤُها وَكانَ اللَّهُ عَلى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيراً
تطؤوها :
1 - بهمزة مضمومة بعدها واو ، وهي قراءة الجمهور .
وقرئ :
2 - تطوها ، بحذف الهمزة ، وهي قراءة زيد بن علي .
28 -
يا أَيُّهَا النَّبِيُّ قُلْ لِأَزْواجِكَ إِنْ كُنْتُنَّ تُرِدْنَ الْحَياةَ الدُّنْيا وَزِينَتَها فَتَعالَيْنَ أُمَتِّعْكُنَّ وَأُسَرِّحْكُنَّ سَراحاً جَمِيلًا
أمتعكن وأسرحكن :
1 - بالتشديد ، والجزم على جواب الأمر ، وهي قراءة الجمهور .
وقرئ :
2 - بالتشديد ، والرفع على الاستئناف ، وهي قراءة حميد الخراز .
3 - بالتخفيف ، من « أمتع » ، وهي قراءة زيد بن علي .
30 -
يا نِساءَ النَّبِيِّ مَنْ يَأْتِ مِنْكُنَّ بِفاحِشَةٍ مُبَيِّنَةٍ يُضاعَفْ لَهَا الْعَذابُ ضِعْفَيْنِ وَكانَ ذلِكَ عَلَى اللَّهِ يَسِيراً
يأت :
1 - بالياء ، حملا على لفظ « من » ، وهي قراءة الجمهور .